Santos Víctor y Corona

La historia se conserva en varias versiones, y la base de datos de santos de los obispos noruegos (katolsk.no) la cuenta así. Víctor procedía de Cilicia, en el sur de la actual Turquía, y era soldado como su padre, Romano. ¹³ Destinado en Egipto bajo Marco Aurelio, no quiso renegar de su fe en público y fue condenado como cristiano ante el tribunal de un prefecto romano llamado Sebastián. ¹ Antonio Borrelli, en el santoral de Catholic.net, nombra también al magistrado Sebastián, pero sitúa el proceso en la persecución de Diocleciano. ³

Víctor fue torturado largamente. katolsk.no enumera lo que la leyenda le hace sufrir, desde el potro y el horno hasta la ceguera, y dice que después fue decapitado. ¹ Unas líneas más abajo añade, con más franqueza, que en realidad no se sabe cómo murió, aunque las imágenes lo muestran decapitado. ¹ Borrelli dice simplemente que el joven soldado fue decapitado. ³

Corona entra en la historia en el lugar del tormento. Era la esposa de otro soldado de la unidad de Víctor, y no tenía más de dieciséis años. ¹³ Se adelantó mientras él sufría, lo animó a resistir y lo llamó bienaventurado delante de todos. ¹³ Bastó con eso para que la arrestaran. ¹³ Su muerte es la parte de la leyenda que todos recuerdan: doblaron hasta el suelo las copas de dos palmeras, o de dos laureles según algunos relatos, la ataron entre ellas, y al soltarlas la despedazaron. ¹³

Borrelli empieza reconociendo que el estudio de estos dos mártires es complicado: aparecen en muchos calendarios antiguos latinos, griegos y coptos, y estos no coinciden. ³ La pasión griega sitúa el martirio en Damasco, la copta en Antioquía, y las fuentes latinas en Alejandría de Egipto o incluso en Sicilia. ³ Las fuentes griegas lo fechan bajo el emperador Antonino, las coptas bajo Diocleciano. ³ katolsk.no dice que fue condenado en 168 o 171 y sitúa el martirio en Alejandría o en Damasco el 14 de mayo de 171, y señala que algunos lo llevan a 303, bajo Diocleciano; explica la versión siciliana como una confusión de Sicilia con Cilicia. ¹ Catholic News Agency, en 2020, dijo simplemente que se cree que Corona murió a los dieciséis años en el siglo II, y que "se conocen pocos detalles sobre ella". ⁴

El Martirologio Romano no resuelve nada de esto. Su entrada del 14 de mayo dice, en la edición de los obispos italianos, que en Siria los santos Víctor y Corona padecieron juntos el martirio. ² Borrelli la cita con una fecha de muerte en el siglo III y señala que no precisa el lugar. ³ katolsk.no cree que la leyenda nació probablemente en Oriente: la versión griega, que la sitúa en Damasco, circuló mucho y en muchas formas, y de ella surgieron en el siglo V una versión copta y otra latina. ¹

En Italia, dos ciudades llegaron a sostener que los mártires descansaban en ellas. Una antigua tradición local de Otricoli, en Umbría, hace de Víctor un ciudadano de la ciudad romana de Ocriculum. ¹ katolsk.no lo cuenta así: sus compañeros llevaron su cuerpo a casa en barco remontando el Tíber y lo escondieron en una pequeña cueva junto al río, y en 540 el obispo Fulgencio de Otricoli lo encontró y lo trasladó al altar mayor de la catedral. ¹ Cuando los lombardos destruyeron la antigua ciudad, probablemente en 601, sus habitantes se retiraron a las colinas, y en 1351 el obispo de Narni llevó los restos de Víctor desde la iglesia en ruinas junto al Tíber a la colegiata de Santa Maria Assunta de Otricoli, junto con la antigua inscripción de Fulgencio. ¹

Feltre, en el Véneto, tiene otra tradición: las reliquias de ambos santos llegaron allí en el siglo IX, y entre 1096 y 1101 se les levantó un altar en el monte Miesna. ¹ Cuando se abrió la tumba en 1943, dice katolsk.no, se halló en ella una tablilla de plomo del siglo VII con una inscripción latina de doce líneas. ¹ Según la lee katolsk.no, la tablilla registra un primer traslado de los cuerpos a Chipre en el año 205, obra de Teodoro, mártir de Ceronia, y una segunda sepultura a cargo de Solino, obispo de Ceronia, el 18 de septiembre de 605. ¹ Después, se dice, las reliquias pasaron de Chipre a Sicilia, a Venecia en 804 y de allí a Feltre. ¹ Otra versión de Feltre atribuye el mérito a un cruzado, Giovanni da Vidor, que las trajo de Siria y construyó una iglesia que consagró en 1096 su hijo, el obispo Arpone. ¹ Feltre celebra el 18 de septiembre la fiesta de la traslación. ¹

El culto viajó al norte con las reliquias. En 997 el emperador Otón III llevó reliquias de Corona desde Otricoli a la catedral de Aquisgrán. ¹ En 1354, camino de Roma para ser coronado, el emperador Carlos IV obtuvo en Feltre una cabeza que se tenía por la de Víctor y un brazo de Corona, y los llevó a Praga; también Siena decía tener la cabeza de Víctor. ¹ katolsk.no señala que en 1245 el dominico Bartolomé de Trento dejó constancia de otra reclamación más, la de los dominicos de Sant'Eustorgio de Milán. ¹

Corona llegó a ser especialmente popular en Baviera y en la Baja Austria, donde difundieron su culto los benedictinos de Niederaltaich. ¹ katolsk.no enumera once lugares de peregrinación solo en la Alta y la Baja Baviera, y en la Baja Austria el pueblo de St. Corona am Wechsel sigue llevando su nombre. ¹ Su devoción está muy extendida también en Viena. ¹ En el arte sostiene una palma, aparece atada entre dos palmeras dobladas o lleva una pieza de oro, y a menudo figura junto a Víctor. ¹

Aquisgrán la devolvió a la atención pública en marzo de 2020. La catedral ya tenía previsto mostrar su relicario, que el público no había visto en veinticinco años, en una exposición de orfebrería, y una portavoz de la catedral dijo a Reuters que esperaba "más interés" por la coincidencia del nombre de la santa con el nuevo virus. ⁴

En 2020 circularon en internet mensajes que llamaban a santa Corona patrona de las epidemias. Catholic News Agency respondió que, a pesar de ellos, "en realidad se la venera como patrona de los buscadores de tesoros y de los leñadores, esto último por la tradición de que fue martirizada atada entre dos palmeras". ⁴ Ninguna de las fuentes explica lo primero, aunque katolsk.no señala que a veces se la representa con una pieza de oro. ¹

Ninguna de las fuentes atribuye un patronazgo a Víctor. katolsk.no menciona que un santo soldado llamado Víctor es uno de los cuatro patronos de Siena, pero dice que no es seguro de qué Víctor se trata. ¹

La fiesta de los santos Víctor y Corona es el 14 de mayo. ¹²³⁴ El Martirologio Romano vigente los mantiene juntos ese día, como mártires en Siria. ² Borrelli señala que aparecen en muchos calendarios antiguos, y que su relato sigue solo la entrada del 14 de mayo del Martirologio. ³ En Feltre, el 18 de septiembre se celebra la fiesta de la traslación de sus reliquias. ¹

Lo más que se puede decir con seguridad de Víctor y Corona es que la Iglesia recuerda desde hace muchísimo tiempo, juntos, a dos mártires con estos nombres. ¹² Incluso las fuentes que cuentan su historia por extenso dicen lo poco que hay de cierto en ella. ¹³⁴

Lo que la historia conserva es la forma del papel de Corona. A ella no la estaban juzgando. ¹³ Era una muchacha de dieciséis años como mucho, casada con uno de los compañeros de Víctor, y alzó la voz por un hombre en plena agonía delante de quienes lo estaban atormentando. ¹³ Le costó la vida. ¹³

Víctor, en la leyenda, no reniega de su fe en público, y Corona, al llamarlo bienaventurado en voz alta, declara la suya. ¹³ La única línea que les dedica el Martirologio dice que padecieron juntos. ²