Santos Gorgonio, Doroteo y Pedro

Nicomedia de Bitinia, la actual Izmit, en Turquía, era una de las residencias preferidas de los emperadores, y a finales del siglo III lo era de Diocleciano. ³ katolsk.no da a cada uno su cargo: Pedro era el camarero del emperador, su cubicularius; Doroteo estaba al frente del dormitorio imperial; y Gorgonio era otro alto funcionario del palacio. ³ El Martirologio dice lo mismo de los tres, que estaban al servicio de las estancias del emperador. ⁴

Eusebio describe los años anteriores a la persecución como un tiempo en que los gobernantes permitían a sus esposas, hijos y sirvientes "hablar abiertamente ante ellos de la palabra y la vida divinas". ¹ Nombra a Doroteo entre ellos, "el más fiel y adicto a ellos de todos, y por eso especialmente honrado entre quienes ocupaban los cargos y gobiernos más honrosos", y añade: "Con él estaba el célebre Gorgonio". ¹ J. F. X. Murphy, en la Enciclopedia Católica de 1909, dice que a Gorgonio "se le habían confiado a menudo asuntos de la mayor importancia". ²

Más adelante, al contar sus muertes, Eusebio dice que los servidores del palacio "recibían de sus amos los más altos honores, y eran tratados por ellos como sus propios hijos". ¹ Conviene recordarlo al leer lo que les ocurrió.

Eusebio fecha el primer edicto en el año decimonoveno de Diocleciano, en marzo, "cuando se acercaba la fiesta de la pasión del Salvador": las iglesias debían ser "arrasadas hasta el suelo", las Escrituras quemadas, y los sirvientes de las casas que "persistieran en la profesión del cristianismo", privados de la libertad. ¹ katolsk.no da como año el 303. ³

Lactancio dice que los problemas dentro del palacio habían empezado antes. Algunos cristianos del séquito de Diocleciano se habían trazado en la frente "el signo inmortal" mientras él sacrificaba, los presagios fallaron, y el emperador ordenó que todos los que vivían en el palacio sacrificaran o fueran azotados. ⁶ Después ardió una parte del palacio. Lactancio culpa a agentes de Galerio César, el colega menor de Diocleciano, y dice que corrió el rumor de que los cristianos, "de acuerdo con los eunucos, habían conspirado para acabar con los príncipes". ⁶ Eusebio, al hablar del mismo incendio, dice solo que estalló "no sé cómo" y que se atribuyó a los cristianos "por una falsa sospecha". ¹ katolsk.no cree que casi con seguridad fue una lámpara mal apagada o una chispa de la cocina. ³

Empezara como empezara, el resultado fue el mismo. Lactancio dice que Diocleciano "mandó torturar a todos sus propios criados", se sentó en su tribunal para verlo, y después se volvió contra toda la corte: "Los eunucos, antes los más poderosos, que tenían la principal autoridad en la corte y ante el emperador, fueron muertos". ⁶ No nombra a ninguno. Murphy considera a Lactancio y a Eusebio, juntos, las fuentes principales sobre estos mártires. ²

Eusebio cuenta una sola muerte por entero y pide a sus lectores que deduzcan de ella las demás. ¹ Un hombre del palacio fue llevado ante los gobernantes y se le ordenó sacrificar. Al negarse, lo colgaron y lo azotaron hasta que se le vieron los huesos, le echaron sal y vinagre en las heridas, y después lo asaron sobre una parrilla poco a poco, para que no muriera antes de ceder. ¹ No cedió. "Tal fue el martirio de uno de los servidores del palacio, que fue en verdad digno de su nombre, pues se llamaba Pedro". ¹

El Martirologio añade por qué lo escogieron a él: Pedro se había quejado sin temor de los suplicios que se infligían a los mártires, y el propio Diocleciano mandó llevarlo a un lugar público para castigarlo. ⁴ katolsk.no lo cuenta como una prueba. El emperador supo que había cristianos en su casa y mandó poner imágenes de los dioses para que todos les ofrecieran sacrificio, y Pedro fue el primero en sufrir por negarse. ³

Según katolsk.no, Doroteo y Gorgonio protestaron ante el emperador mientras torturaban a Pedro. La fe de Pedro, dijeron, era también la suya, y después de haber servido al emperador hasta entonces, en adelante servirían al Dios que los había creado. ³ El Martirologio lo dice más brevemente: protestaron y recibieron los mismos castigos. ⁴

Eusebio pasa por alto sus sufrimientos "en aras de la brevedad", y deja constancia solo de "que Doroteo y Gorgonio, con muchos otros de la casa real, tras diversos padecimientos, acabaron su vida estrangulados". ¹ También Murphy dice que fueron estrangulados, después de "los más espantosos tormentos". ² El Martirologio dice que al final fueron ahorcados. ⁴ katolsk.no añade que un funcionario llamado Migdonio murió con ellos, aunque otras fuentes, dice, sitúan a un Migdonio en Roma. ³

El obispo de Nicomedia, Antimo, fue decapitado por entonces, y Eusebio dice que una gran multitud murió con él, unos a espada, otros en el fuego, otros atados y ahogados. ¹ Sitúa todo ello "al comienzo de la persecución". ¹ Murphy da como año de estas muertes el 304. ²

Los servidores del palacio recibieron al principio una sepultura digna. Después, escribe Eusebio, "los que habían sido tenidos por sus amos creyeron necesario desenterrar los cuerpos de los servidores imperiales" y los arrojaron al mar, "para que nadie, según pensaban, los adorara en sus sepulcros como a dioses". ¹ Murphy lo entiende igual: Diocleciano quería negar a sus cuerpos el honor que los cristianos daban a las reliquias de los mártires. ²

Murphy dice que los cristianos recuperaron los cuerpos de todos modos, y que el de Gorgonio fue llevado más tarde a Roma. ² En el siglo VIII san Crodegango, obispo de Metz, lo trasladó a la abadía que había fundado en Gorze. ² El artículo de Francis Mershman sobre Crodegango fecha la fundación de Gorze en 748 y dice, con más cautela, que el obispo "obtuvo, según se dice", las reliquias de Gorgonio para ella. ⁷ Muchas iglesias de Francia recibieron porciones desde Gorze, y la mayoría de ellas, dice Murphy, se perdieron en la Revolución. ²

Hay un segundo Gorgonio. El Martirologio Romano vigente recuerda el 9 de septiembre a un mártir de ese nombre en Roma, en el cementerio llamado ad Duas Lauros, en la vía Labicana, y no dice nada más de él. ⁵ katolsk.no dice que habría muerto hacia el año 290. ³

Durante siglos se tuvo a los dos por uno solo. katolsk.no dice que la leyenda unida en otro tiempo al Gorgonio romano era en realidad la historia del de Nicomedia: el cortesano que protestó por la tortura de Pedro y cuyo cuerpo fue llevado después a Roma. ³ Atribuye la confusión, casi con seguridad, al martirologista Adón de Vienne, a quien siguieron Usuardo y, en el siglo XVI, el cardenal Baronio al revisar el Martirologio. ³ La enciclopedia de 1909 todavía cuenta la historia unida, con el cuerpo llevado a Roma y la fiesta el 9 de septiembre, y menciona como otro hombre a un Gorgonio de Nicomedia "venerado en Oriente el 12 de marzo". ² El Martirologio actual los ha vuelto a separar. ⁴⁵

Ninguna de las fuentes consultadas atribuye un patronazgo a estos mártires. ²³ Murphy señala la abadía de Gorze como el lugar de las reliquias de Gorgonio desde el siglo VIII. ²

La fiesta de los santos Gorgonio, Doroteo y Pedro es el 12 de marzo. ³⁴ El Martirologio Romano vigente los recuerda ese día en una sola entrada, encabezada por Pedro, que cuenta cómo Doroteo y Gorgonio protestaron y murieron después de él. ⁴ katolsk.no dice que los tres tuvieron un culto bien atestiguado en Oriente y en Occidente el 12 de marzo, y que también se encuentra el 11 de marzo. ³

El 9 de septiembre es la fecha más antigua en Occidente. La Enciclopedia Católica de 1909 dice que su fiesta "se celebra el 9 de septiembre". ² katolsk.no añade que los griegos honran también a Doroteo y Gorgonio ese día. ³ El Martirologio vigente reserva el 9 de septiembre solo para el Gorgonio romano. ⁵

Eran hombres que tenían mucho que perder. Eusebio dice que los emperadores confiaban en Doroteo más que en nadie y trataban a sus sirvientes cristianos como a sus propios hijos. ¹ Servían en las estancias donde dormía el emperador. ³⁴

Lo que llevó a cada uno a la muerte fue hablar en favor de otro. El Martirologio dice que Pedro fue detenido por quejarse de las torturas de otros mártires, y Doroteo y Gorgonio por protestar contra la suya. ⁴

Eusebio cuenta que sus cuerpos fueron desenterrados y arrojados al mar para que nadie pudiera honrarlos. ¹ Él escribió sus nombres de todos modos, y todavía se leen cada 12 de marzo. ¹⁴