Santo Domingo de Guzmán

Domingo nació en Caleruega, en Castilla la Vieja, hacia 1170, en una familia noble, y se educó en una famosa escuela de Palencia con el apoyo de un tío sacerdote. ¹³ Benedicto XVI destaca una anécdota de esos años: los libros tenían muchísimo valor en el siglo XII, y Domingo vendió los suyos para alimentar a las víctimas de una hambruna. ¹

Ordenado sacerdote, fue nombrado canónigo del cabildo de la catedral de Osma, donde el obispo procuraba revivir la vida apostólica común descrita en los Hechos. ¹³ A Benedicto le interesa lo que Domingo no hizo con ese nombramiento, que no lo vio como "un privilegio personal ni como el inicio de una brillante carrera eclesiástica, sino como un servicio que debía cumplirse con entrega y humildad", y lo convierte en una pregunta para la Iglesia de hoy: "¿No son la carrera y el poder tentaciones de las que no están exentos ni siquiera quienes tienen un papel de guía y gobierno en la Iglesia?". ¹

Franciscan Media comienza su relato con un condicional: "Si no hubiera hecho un viaje con su obispo, santo Domingo probablemente habría permanecido dentro de la estructura de la vida contemplativa; después del viaje, pasó el resto de su vida siendo un contemplativo en el trabajo apostólico activo". ³

El obispo de Osma, Diego, llevó a Domingo al norte en misiones diplomáticas para el rey de Castilla, y Domingo volvió habiendo visto dos cosas que ya no podía dejar de ver: poblaciones enteras en el extremo norte de Europa que nunca habían sido evangelizadas, y un cisma religioso en el sur de Francia que alejaba a la gente de la fe. ¹ Esas dos cosas se convirtieron en la obra de su vida.

Los albigenses, o cátaros, "los puros", sostenían que en el mundo había dos principios, uno bueno y otro malo, y que toda la materia pertenecía al malo. Por eso negaban la Encarnación y los sacramentos, en los que, como dice Benedicto, "el Señor nos «toca» a través de la materia", y negaban la resurrección de la carne. Se abstenían de la procreación y tomaban un mínimo de comida y bebida. ¹³

Su círculo interior vivía lo que a la gente común le parecía una vida heroica de pureza y austeridad, y criticaban con dureza la riqueza del clero. ¹³ Domingo recibió el encargo de unirse a la campaña de predicación contra ellos y vio enseguida por qué no funcionaba. Franciscan Media expone el diagnóstico sin rodeos: "la gente común admiraba y seguía a los héroes ascéticos de los albigenses. Es comprensible que no se dejaran impresionar por los predicadores católicos que viajaban con caballos y séquito, se hospedaban en las mejores posadas y tenían criados". ³

Así que Domingo y tres cistercienses salieron a pie y pobres, y predicaron de esa manera durante diez años. Tuvo un éxito considerable con la gente común y ninguno con sus dirigentes. ³ Benedicto observa que lo llevó a cabo "con el ejemplo de su propia existencia pobre y austera, la predicación del Evangelio y los debates públicos", es decir, saliendo al encuentro de los cátaros en su propio terreno en lugar de vencerlos con argumentos desde lejos. ¹

Los hombres que se le unieron fueron formando poco a poco una comunidad, y en 1215 Domingo fundó una casa religiosa en Tolosa, el comienzo de la Orden de Predicadores. ³ En obediencia a Inocencio III y Honorio III tomó la antigua Regla de San Agustín y la adaptó a una vida que enviaba a los hombres a predicar por los caminos y los traía de vuelta a los conventos para el estudio, la oración y la vida comunitaria. ¹

A finales de 1219 escribía desde Roma a todos los conventos para anunciar el primer capítulo general de la orden, que se celebraría en Bolonia en Pentecostés, y Honorio III le había conferido ya el título de maestro general, que hasta entonces ejercía solo por consentimiento tácito. ²

El ideal que les dejó se resume en dos palabras: contemplata tradere, "transmitir los frutos de la contemplación" o, como Franciscan Media traduce la otra mitad de su regla de vida, "hablar solo de Dios o con Dios". ³ Benedicto añade los dos sueños que sus hijos llevaron a cabo después de él: la misión entre quienes nunca habían oído hablar de Jesús y la misión en las ciudades, "especialmente las ciudades universitarias, donde las nuevas corrientes intelectuales eran un desafío para la fe de los cultos". ¹

El mejor retrato breve de él lo dejó quien le sucedió al frente de la orden. El beato Jordán de Sajonia escribió una oración que Benedicto XVI cita como semblanza completa: "Tu fuerte amor ardía con fuego celestial y celo divino. Con todo el fervor de un corazón impetuoso y con la profesión de una pobreza perfecta, te entregaste por entero a la causa de la vida apostólica". ¹ Benedicto destaca de ella un rasgo como fundamental: que Domingo "hablaba siempre con Dios y de Dios", y que en la vida de los santos el amor al Señor y el amor al prójimo, la gloria de Dios y la salvación de las almas, nunca se separan. ¹

La primera es el Rosario. A Domingo se lo pinta con uno en la mano, y la tradición dice que la devoción le fue revelada por Nuestra Señora. La enciclopedia de 1909 trata el asunto con evidente cuidado. Al hablar de la victoria de los cruzados en Muret, dice que Simón de Montfort dedicó una capilla, "se dice", a Nuestra Señora del Rosario, y concluye: "Parece, pues, que la devoción del Rosario, que según la tradición fue revelada a santo Domingo, había entrado en uso general hacia esta época". ² La tradición lo dice. El artículo no.

La segunda pesa más. La afirmación de que Domingo fundó la Inquisición y fue su primer inquisidor es, según la enciclopedia, "muy controvertida", y ofrece una fecha en contra: la Inquisición "funcionaba en 1198, es decir, siete años antes de que el santo participara en el apostolado en el Languedoc, cuando todavía era un oscuro canónigo regular en Osma". ² Sea lo que sea cierto de los dominicos en épocas posteriores, la institución no comenzó con él y ya funcionaba cuando era canónigo de catedral en España.

Ambas están aquí porque quien haya oído una u otra debería poder averiguar qué dice en realidad una fuente católica de autoridad, y no una versión hecha a favor o en contra suya.

Franciscan Media presenta a santo Domingo como patrono de los astrónomos y de la República Dominicana. ³ La fuente no explica ninguna de las dos cosas y aquí tampoco se explican. Lo de los astrónomos puede venir de la estrella que los pintores le ponen en la frente, que aparece en el retrato de esta página, pero es una conjetura y se ofrece como tal.

La fiesta de santo Domingo es el 8 de agosto. ³ Murió el 6 de agosto de 1221, de modo que la fiesta no es el aniversario de su muerte. ²³ Franciscan Media da el 8 de agosto como fecha de su nacimiento, lo que explicaría el día, pero ninguna fuente dice que la fiesta se eligiera por esa razón y esta página no afirma que así fuera. ³

Su famosa intuición no fue teológica. Vio fracasar una campaña y dedujo que el problema era el séquito: la gente no se iba a dejar convencer de la fe por hombres visiblemente más cómodos que los herejes. ³ El remedio le costó diez años a pie y aun así no convenció a los dirigentes. ³ Quien tenga que defender una causa que sus propias circunstancias socavan reconocerá la solución y su precio.

Vendió sus libros durante una hambruna. ¹ Para un estudiante del siglo XII eso se parece más a vender una casa que a hacer una donación, y ocurrió antes de que fuera alguien, sin que nadie lo viera.

La orden que dejó se sostiene en dos palabras: transmitir lo que has contemplado. ³ No hablar, y no retirarse. Franciscan Media subraya que esta no es una vocación de especialistas: "La combinación eficaz de contemplación y actividad es la vocación tanto del camionero Smith como del teólogo Aquino". ³

Benedicto XVI lo lee como una pregunta permanente para quien tiene un cargo en la Iglesia. Domingo aceptó una canonjía de catedral que podría haber iniciado una carrera y la trató como un trabajo que había que hacer con humildad, y el papa le da la vuelta a eso ante sus oyentes: "No buscamos poder, prestigio ni estima para nosotros mismos... Sabemos cómo en la sociedad civil y a menudo también en la Iglesia las cosas sufren porque muchas personas a quienes se ha conferido una responsabilidad trabajan para sí mismas y no para la comunidad". ¹

Y es uno de los santos que más describen quienes discuten sobre él. El Rosario la enciclopedia lo asigna a la tradición; la Inquisición la fecha siete años antes de su llegada. ² Lo que queda al dejar ambas de lado es un canónigo español que se dio cuenta de por qué no funcionaba la predicación y cambió su modo de viajar.