San Pascasio Radberto

La Catholic Encyclopedia dice que nació en Soissons en 786 y que "de niño fue abandonado, pero lo recogieron y criaron unas monjas benedictinas". ¹ katolsk.no, que da hacia 790, dice que lo encontraron un día en la escalinata del convento de Notre-Dame; santiebeati lo llama "hijo de nadie". ³⁴ Butler lo cuenta de otro modo: la muerte de su madre "lo dejó huérfano en la infancia", y las monjas de Nuestra Señora de Soissons se encargaron de su educación. ²

Las monjas lo enviaron a los monjes de San Pedro, en la misma ciudad, para que lo instruyeran. ²³ Leyó a Terencio y a Cicerón, recibió la tonsura y luego, dice Butler, "volvió al mundo y llevó algunos años una vida secular". ² Santiebeati dice que durante un tiempo fue conocido en Soissons como hombre de mundo entre una pandilla de juerguistas; katolsk.no advierte que nada demuestra que su vida fuera disoluta, aunque él mismo parece haberla considerado reprochable. ³⁴

Hacia los veintidós años entró en el austero monasterio benedictino de Corbie, cerca de Amiens, bajo su abad, San Adalardo. ¹³⁴ Allí fue ordenado diácono, y por humildad nunca permitió que lo ordenaran sacerdote. ¹³⁴

Durante muchos años enseñó a los monjes jóvenes. ¹ En 822 fue con Adalardo y su hermano Wala a Sajonia para fundar una casa filial, la Nueva Corbie, o Corvey, en Westfalia. ¹²³ En casa predicaba a la comunidad los domingos y fiestas y daba cada día lecciones de ciencias sagradas, y Butler dice que bajo su dirección "las escuelas de Corbie se hicieron muy famosas". ² Entre sus alumnos Butler nombra a San Anscario, el futuro apóstol del Norte. ²

Firmó las actas de un concilio en París en 846 simplemente como Radberto. En las obras que escribió después siempre antepuso Pascasio, siguiendo, explica Butler, la costumbre de los letrados francos de adoptar un nombre romano o bíblico. ²³ También daba esos nombres a otros: en su vida del abad Wala, escrita como un diálogo fúnebre, Wala es "Arsenio". ²³

Vivió bajo cuatro abades, Adalardo, Wala, Heddo e Isaac, y cuando murió Isaac fue elegido abad él mismo, "aunque solo era diácono". ¹ Butler y katolsk.no fechan la elección en 844. ²³

El cargo no le iba, y todas las fuentes dicen que lo dejó, aunque dan razones distintas. ¹²³⁴ La enciclopedia dice solo que dimitió "con ocasión de un desacuerdo" al cabo de unos siete años. ¹ Butler dice que las distracciones del puesto le hicieron esforzarse por dejarlo, cosa que no logró hasta 851. ² Santiebeati dice que Carlos el Calvo quería que readmitiera en el monasterio a un primo del rey expulsado por indigno, y que Radberto se negó y se fue. ⁴ katolsk.no describe una abierta rebelión de algunos monjes cuando intentó restaurar la antigua disciplina, y sugiere que la política en torno a Carlos de Aquitania, prisionero real retenido en Corbie, puede explicar su salida. ³

Pasó algunos años en la cercana abadía de Saint-Riquier, terminando sus libros. ²³ Luego los monjes de Corbie le pidieron que volviera, y volvió con la condición de no ocupar ningún cargo. ³⁴ Santiebeati resume el resto: oración y estudio, hasta el último día. ⁴

Escribió un largo comentario a Mateo en doce libros, exposiciones del Salmo 44 y de las Lamentaciones, una defensa de la virginidad perpetua de María, un tratado sobre la fe, la esperanza y la caridad, y las vidas de Adalardo y Wala. ¹² El Concilio Vaticano II cita su comentario a Mateo en una nota de Lumen gentium, donde dice que la Iglesia fue edificada sobre el bienaventurado Pedro, "siendo el mismo Cristo Jesús la piedra angular suprema". ⁶

Su obra más importante, dice la enciclopedia, es De corpore et sanguine Domini, escrita en 831 para los monjes de la Nueva Corbie y enviada en forma revisada en 844 a Carlos el Calvo. ¹² Su propósito era "la explicación más clara y comprensible de la Presencia Real", de acuerdo con Ambrosio, Agustín y Crisóstomo. ¹ Insistía en que el Cuerpo eucarístico de Cristo es "non alia plane caro, quam quae nata est de Maria et passa in cruce et resurrexit de sepulchro": no otra carne que la nacida de María, que padeció en la cruz y resucitó del sepulcro. ¹

El rey encargó a otro monje de Corbie, Ratramno, que respondiera a "ciertas afirmaciones discutibles", y Rabano Mauro intervino también. ¹ La enciclopedia juzga que Pascasio afirmó la identidad del Cuerpo eucarístico y el histórico "en términos tan exagerados que no se expresaba suficientemente la diferencia entre los dos modos de existencia", y aun así concluye: "En el fondo su doctrina era tan ortodoxa como la de sus adversarios". ¹ Se defendió en una carta al monje Frudegardo, y Gerberto, más tarde papa Silvestre II, escribió que su enseñanza era correcta en todos los puntos. ¹²

Butler dice que en sus escritos se llamaba a menudo "el desecho del orden monástico". ² En su última enfermedad prohibió que nadie escribiera su vida, de modo que, escribe Butler, "su humildad nos ha privado de la edificación que semejante historia nos habría proporcionado". ² Santiebeati da sus palabras así: "No merezco ser recordado, olvidadme", y dice que pidió ser enterrado en la sección reservada a los pobres y a los sirvientes del monasterio. ⁴

Murió en Corbie el 26 de abril. La enciclopedia lo sitúa hacia 860 y llama "improbable" el 865; Butler dice hacia 865, katolsk.no 865 y santiebeati 860. ¹²³⁴ Fue sepultado en la iglesia de San Juan de Corbie. ¹² La enciclopedia y Butler dicen que, tras los milagros en su tumba, su cuerpo fue trasladado solemnemente a la iglesia abacial de San Pedro en 1073 por autoridad del papa, al que Butler identifica como Gregorio VII. ¹² Santiebeati da 1058 como el año en que fue recibido en la iglesia abacial con honores de santo; katolsk.no recoge ambas cosas, una exaltación en 1058 y el traslado de 1073. ³⁴ Sus restos, salvados de la Revolución, están en la iglesia parroquial de Corbie. ³⁴

Ninguna de las fuentes consultadas para esta página nombra a San Pascasio Radberto patrono de nada, y la página no inventa un patronazgo. ¹³

La fiesta de San Pascasio Radberto es el 26 de abril, día de su muerte. El Martirologio Romano actual, en el texto publicado por los obispos italianos, lo registra ese día como abad de Corbie que expuso con lucidez y claridad la doctrina del verdadero Cuerpo y Sangre del Señor en el misterio de la Eucaristía. ⁵ La Catholic Encyclopedia, Butler, katolsk.no y santiebeati dan el mismo día. ¹²³⁴

katolsk.no señala que no figuraba en el Martirologio Romano antes del Concilio Vaticano II; Butler, que escribía en el siglo XVIII, dice que se le honraba en Corbie y en los martirologios galicano y benedictino. ²³

Empezó sin nada, ni siquiera unos padres que alguien pudiera nombrar, y lo criaron unas mujeres que no le debían nada. ¹³ Pasó unos años probando el mundo antes de ir a Corbie, y las fuentes no coinciden en cuánto se extravió. ²³⁴

Escribió extensamente sobre la Eucaristía, y en vida lo criticaron por ello hombres que creían lo mismo que él. ¹ La enciclopedia no pretende que acertara en todo, y aun así lo considera ortodoxo en el fondo. ¹

Al final pidió que lo olvidaran. ²⁴ La Iglesia lo recordó de todos modos, y de todo lo que escribió, la línea que conserva en su día es la del Cuerpo y la Sangre del Señor. ⁵