San Lucas

La tradición lo hace natural de Antioquía, la capital de Siria, según la palabra de Eusebio. ¹²³ La Enciclopedia Católica de 1913 añade un detalle que claramente disfruta: los Hechos dan la ciudad de origen de uno solo de los siete diáconos, «Nicolás, prosélito de Antioquía», el tipo de cosa que un escritor menciona cuando el lugar es el suyo. ¹

No era judío. Al escribir a los Colosenses, Pablo enumera a los compañeros «de la circuncisión» y luego nombra a Lucas por separado, entre los demás. ¹³ Cornelius Aherne, que escribió el artículo de la enciclopedia, piensa que el griego de Lucas resuelve la cuestión de todos modos. ¹

Pablo lo llama «el médico amado». ¹ Aherne refiere, como conjetura, que Lucas pudo haber estudiado medicina en Tarso. ¹ Lo que sí puede comprobarse es el vocabulario. Estudiosos desde el siglo XVIII encontraron en Lucas y en los Hechos términos que coinciden con los de los médicos griegos, y William Hobart los catalogó en 1882. Harnack concluyó: «Es casi seguro, por el contenido y más especialmente por el estilo de esta gran obra, que su autor era médico de profesión». ¹

Nadie sabe cómo llegó a ser cristiano. ³ Los Hechos se narran en tercera persona hasta el capítulo 16, cuando Pablo en Tróade tiene una visión de un hombre de Macedonia que suplica ayuda, y el relato dice de pronto: «en seguida procuramos partir hacia Macedonia». ¹³ Desde allí Lucas cruza a Europa con Pablo, hacia el año 51 según la datación de Vatican News, y está en Filipos para la conversión de Lidia y sus compañeras. Se alojó en su casa. ¹³

Luego el «nosotros» se detiene. Pablo y Silas son azotados con varas y encarcelados en Filipos, y Lucas no está con ellos en la celda; Aherne piensa que él y Timoteo escaparon al arresto «probablemente porque no parecían judíos». ¹³ Cuando Pablo siguió su camino, Lucas se quedó, con toda probabilidad para continuar la obra allí. ¹

La primera persona vuelve unos siete años después, en Hechos 20, cuando Pablo pasa de nuevo por la región. ³ Lucas va con él a Jerusalén y está presente en el tumulto de allí, y en el momento en que Pablo calma a la multitud desde las escaleras de la fortaleza y les habla «en lengua hebrea». ¹ Durante los dos años de Pablo bajo custodia en Cesarea, dice Franciscan Media, Lucas «tuvo tiempo de buscar información y entrevistar a personas que habían conocido a Jesús». ²

Cuando Pablo apeló al César, Lucas y Aristarco navegaron con él, a través de la tormenta y el naufragio en Malta, y hasta Roma. ¹ Está en los saludos a los Colosenses y a Filemón, en la traducción que cita Aherne: «Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores». ¹

La última mención es la más citada. Al escribir a Timoteo hacia el final, Pablo dice que Demas lo ha abandonado, «amando este mundo», y luego: «Solo Lucas está conmigo». ¹³ Lucas es nombrado solo tres veces en todo el Nuevo Testamento, y Aherne señala que cada vez se nombra a Marcos junto a él. ¹ Quienes hayan leído la página de esta biblioteca sobre Marcos reconocerán las palabras que siguen, donde Pablo pide que le traigan a Marcos. Ese pasaje, 2 Timoteo 4, es la primera lectura de la misa en la fiesta de Lucas. ⁴

Los dos libros son una sola obra en dos volúmenes, ambos dirigidos a Teófilo, y Franciscan Media la describe como una muestra del «paralelismo entre la vida de Cristo y la de la Iglesia». ¹²

Buena parte de lo que mejor conocen los cristianos viene solo de él. Seis de los veinte milagros que recoge no aparecen en ningún otro Evangelio, entre ellos los diez leprosos y la resurrección del hijo de la viuda de Naín. Solo él tiene dieciocho parábolas, entre ellas el buen samaritano, el hijo pródigo, el fariseo y el publicano, y el rico y Lázaro. ¹ Da «especial relieve al deber de la oración». ¹ Vatican News destaca su interés «por los pobres, por las víctimas de la injusticia, por los pecadores arrepentidos», y el Magníficat, que solo él conserva. ³ Franciscan Media enumera los nombres que se ha dado al Evangelio, entre ellos el Evangelio de la misericordia, de los pobres, de la oración y del Espíritu Santo, y de la alegría. ²

Cuándo lo escribió es materia de discusión. Franciscan Media dice «probablemente entre los años 70 y 85 d. C.». ² La enciclopedia de 1913 informa que muchos autores lo sitúan durante el encarcelamiento de Pablo en Cesarea, e imprime la decisión de la Comisión Bíblica de ese año de que «no es lícito» fechar el Evangelio de Lucas tan tarde como la destrucción de Jerusalén. ¹ Esta página recoge ambas cosas y no elige.

La tradición es antigua, aunque no tanto como él. Aherne dice que el Menologio de Basilio II, del año 980, y Nicéforo Calisto en el siglo XIV llaman pintor a Lucas. Una imagen de la Virgen en la basílica romana de Santa María la Mayor se le atribuye y puede rastrearse hasta el año 847; Aherne piensa que probablemente copia una imagen que la emperatriz Eudoxia habría encontrado en Jerusalén. ¹

Ninguna de las dos fuentes da la historia por demostrada. Aherne, siguiendo a Plummer, lo expresa así: «es seguro que San Lucas fue un artista, al menos en la medida en que sus descripciones gráficas de la Anunciación, la Visitación, la Natividad, los pastores, la Presentación, el pastor y la oveja perdida, etc., se han convertido en los temas inspiradores y predilectos de los pintores cristianos». ¹ Vatican News llega a un lugar parecido por otro camino. Observa cuánto de lo que sabemos de María viene de Lucas, añadiendo que «podemos creer piadosamente» que ella misma le contó parte de ello, y dice que «es muy probablemente a esta sensibilidad narrativa y descriptiva a la que debemos la tradición de San Lucas como pintor». ³

Aherne rechaza de plano otras dos tradiciones: que Lucas fuera uno de los Setenta, como afirmó Epifanio, y que fuera el compañero de Cleofás en el camino de Emaús. Que fuera gentil y su propio prólogo descartan ambas. ¹

Después de la muerte de Pablo, casi todo lo que se sabe de Lucas procede de un antiguo prólogo a su Evangelio que Aherne remonta a Julio Africano. Dice que no se casó, que escribió su Evangelio en Acaya y que murió a los setenta y cuatro años en Bitinia, «lleno del Espíritu Santo». Aherne piensa que Bitinia es probablemente un error de copista por Beocia. ¹ Vatican News da otra edad: «Las tradiciones más antiguas dicen que murió en Beocia a los 84 años, donde se había establecido para escribir su Evangelio». ³ Franciscan Media fecha su muerte hacia el año 84. ²

Ninguna de las fuentes quiere decir si fue mártir. Aherne escribe que «se discute si realmente murió como mártir»; Vatican News dice que «algunas fuentes hablan de su martirio, mientras que otras dicen que vivió hasta la vejez». ¹³

Sus reliquias han viajado. Aherne cita a Jerónimo, según el cual Lucas fue sepultado en Constantinopla, adonde sus huesos fueron llevados junto con las reliquias del apóstol Andrés. ¹ Vatican News sitúa hoy su cuerpo en la abadía de Santa Giustina en Padua, su cráneo en la catedral de San Vito en Praga y una costilla en su tumba original en Tebas. ³ Ninguna de las fuentes explica cómo se pasó de una cosa a la otra.

Franciscan Media presenta a San Lucas como patrono de los artistas y pintores, los cerveceros, los carniceros, los notarios, y los médicos y cirujanos. ² Médico es la palabra del propio Pablo para él, y Vatican News relaciona su fama de artista con la tradición del pintor descrita arriba. ¹³ Las fuentes no explican lo de los cerveceros, los carniceros ni los notarios, y esta página no lo adivina.

Su símbolo es el becerro o el buey, el animal del sacrificio, porque su Evangelio comienza con el sacerdote Zacarías sirviendo en el Templo. ¹ Ireneo, en el siglo II, ya llamaba a Lucas el becerro. ¹

La fiesta de San Lucas es el 18 de octubre. ²³ En Estados Unidos se celebra como la fiesta de San Lucas, evangelista, con sus propias lecturas en el Leccionario. ⁴

Casi todo lo que hizo, lo hizo como compañero de otro. Se quedó en Filipos cuando Pablo se fue, fue adonde Pablo era enviado y seguía allí, en Roma, cuando los demás se habían marchado. ¹ En los libros que escribió, el «nosotros» es su única firma. ¹

Fue también cuidadoso. Según su propio prólogo, no fue testigo ocular; habiéndose «informado con exactitud de todo desde el principio», puso en orden lo que los testigos habían transmitido. ¹ Los críticos del siglo XIX tomaron la costumbre de burlarse de sus «errores». La enciclopedia de 1913 les responde con monedas e inscripciones, el procónsul de Chipre y los politarcas de Tesalónica, e informa de que dondequiera que la arqueología pudo comprobar sus afirmaciones, «se ha visto que eran correctas». ¹

Lo que eligió conservar merece leerse despacio. El hijo perdido, el samaritano del camino, el único leproso de diez que volvió a dar gracias, la mujer pecadora que lavó los pies de Jesús con sus lágrimas, y el canto de María sobre los hambrientos colmados y los ricos despedidos. ¹³ El Evangelio que escribió el médico está lleno de pobres, de pecadores acogidos de nuevo y de personas que rezan. ¹²³

Nadie sabe con certeza cómo murió. ¹³ La última imagen clara de él es en una prisión de Roma, con un hombre que no tenía a nadie más, quedándose.