San Joaquín

Mateo y Lucas dan ambos una genealogía de Jesús, y ambos la trazan por José. Franciscan Media señala que la familia de María queda totalmente omitida: "tampoco sabemos nada fáctico sobre ellos, salvo que existieron", e incluso los nombres de Joaquín y Ana "provienen de una fuente legendaria escrita más de un siglo después de la muerte de Jesús". ⁴

Algunos comentaristas han tratado de encontrarlo en Lucas de todos modos. Lucas 3,23 llama a José hijo de Helí, y la teoría sostiene que Helí es una forma abreviada de Eliaquim, o Joaquín, y que José llegó a ser yerno de Joaquín al casarse con María. ¹ La enciclopedia de 1910 califica esa lectura de "muy dudosa", y de dudosa también la identificación de ambos nombres. ¹ Tampoco está dispuesta a afirmar, contra los bolandistas, que Joaquín fuera hijo de Helí y hermano de José. ¹

El mismo artículo se abre con una advertencia de San Pedro Damián, según la cual es "una curiosidad reprensible e innecesaria" preguntar por aquello que los evangelistas decidieron no relatar, entre ello los padres de la Virgen. ¹ Y luego pregunta de todos modos.

Tres libros apócrifos llevan la tradición: el Protoevangelio, o Evangelio, de Santiago; el Evangelio de la Natividad de María; y el Evangelio del Pseudo-Mateo. ¹² El artículo de la enciclopedia de 1907 sobre Ana fecha la forma más antigua del Protoevangelio hacia el año 150 d. C. y considera que los otros dos se basan en él, directa o indirectamente. ² El Oriente le dio gran autoridad y leía partes de él en las fiestas marianas; los Padres occidentales lo rechazaron, hasta que Jacobo de la Vorágine incorporó su contenido a la Leyenda Dorada en el siglo XIII. ²

Charles Souvay, autor del artículo sobre Joaquín, no descarta el material. Los libros apócrifos contienen "hechos injustificados y legendarios", dice, pero también "algunos datos históricos tomados de tradiciones o documentos fiables", y "sería imprudente y poco crítico rechazar indiscriminadamente el conjunto". ¹ Lo que no hará es garantizar ningún detalle en particular. Duda, por ejemplo, de la afirmación de que Joaquín poseía "grandes posesiones en rebaños y manadas", que según él descansa en "fuentes de valor muy dudoso". ¹

El texto abre con Joaquín como "un hombre en extremo rico", que llevaba sus ofrendas al Templo por partida doble. ³ En una gran fiesta, un hombre llamado Rubén lo detuvo: no le correspondía ofrecer primero, "porque no has dado descendencia en Israel". ³ Joaquín fue a los registros de las doce tribus para ver si era el único entre los justos sin hijos, comprobó que lo era, y recordó que Dios dio a Abraham un hijo "en el último día". ³

No volvió a casa con su esposa. "Se retiró al desierto, y allí plantó su tienda, y ayunó cuarenta días y cuarenta noches", diciendo que no bajaría por comida ni bebida hasta que Dios lo mirara, y que "la oración será mi comida y mi bebida". ³ El resumen de la enciclopedia de 1907 de esta misma historia lo envía en cambio "a las montañas". ²

Mientras tanto Ana rezaba en casa, y un ángel le dijo que concebiría. ³ Un ángel fue también a Joaquín, diciendo: "Joaquín, Joaquín, el Señor Dios ha escuchado tu oración". ³ Bajó con sus rebaños y envió por delante diez corderos para Dios, doce becerros para los sacerdotes y los ancianos, y cien cabritos para el pueblo. ³ Ana lo esperaba en la puerta y "corrió y se colgó de su cuello". ³ Al día siguiente presentó sus ofrendas en el Templo, mirando la lámina en la frente del sacerdote en busca de una señal, "y no vio pecado en sí mismo". ³

La criatura fue una niña, y Ana le puso por nombre María. ³ En su primer cumpleaños Joaquín dio un gran banquete a los sacerdotes, los escribas y los ancianos, y les llevó a la niña para que la bendijeran. ³ Cuando tenía dos años quiso llevarla al Templo para cumplir su voto; Ana pidió esperar un año "para que la niña no busque a su padre o a su madre", y Joaquín estuvo de acuerdo: "Esperemos, pues". ³ A los tres años fue llevada al Templo con lámparas encendidas delante de ella. ³

La enciclopedia de 1907 observa que todo el relato se parece mucho a la concepción de Samuel en el Primer Libro de Samuel, cuya madre se llamaba también Ana, y lo toma como motivo para dudar de los nombres. ² La propia traducción señala el voto de Ana de entregar a su hijo al Señor con una referencia a 1 Samuel 1,11, el voto de Ana, madre de Samuel. ³

El resumen del Protoevangelio en el artículo sobre Ana sitúa a la pareja en Nazaret. ² El artículo sobre Joaquín refiere una tradición distinta: que vivieron primero en Galilea y se establecieron después en Jerusalén, donde María nació y se crio y donde ambos murieron y fueron sepultados. ¹

En el siglo IV se construyó una iglesia en el sitio de su casa, "posiblemente por Santa Elena", y se la llamó en distintas épocas Santa María, Santa María Probática y Santa Ana. ¹ Sus tumbas "fueron allí veneradas hasta fines del siglo IX", cuando la iglesia pasó a ser una escuela musulmana. ¹ La cripta que había guardado las tumbas fue hallada de nuevo el 18 de marzo de 1889. ¹

Los griegos honraron pronto a Joaquín, celebrando su fiesta el día siguiente al nacimiento de María; la enciclopedia de 1907 da esa fiesta conjunta de Joaquín y Ana el 9 de septiembre. ¹² La Iglesia latina fue más lenta. Según la enciclopedia de 1910, su fiesta se celebró unas veces el 16 de septiembre y otras el 9 de diciembre, fue asignada por el papa Julio II al 20 de marzo, suprimida unos cincuenta años después, restablecida por Gregorio XV en 1622, fijada por Clemente XII en 1738 el domingo después de la Asunción, y elevada de rango por León XIII el 1 de agosto de 1879. ¹

Ninguna de esas es la fecha que se guarda ahora. Franciscan Media, el calendario de santos de Vatican News y el papa Francisco dan todos el 26 de julio, el día que Occidente había celebrado durante mucho tiempo a Ana, como la fiesta compartida de ambos. ²⁴⁵⁶

El 26 de julio de 2013, en la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro, el papa Francisco dijo a la multitud en el Ángelus que "hoy la Iglesia celebra a los padres de la Virgen María, los abuelos de Jesús". ⁶ María creció en su hogar, dijo, "rodeada de su amor y de su fe", y allí "aprendió a escuchar al Señor y a seguir su voluntad". ⁶ Llamó a Joaquín y Ana "parte de una larga cadena de personas que transmitieron su fe y su amor a Dios". ⁶ Añadió que ese mismo día se celebraba el Día de los Abuelos. ⁶

En enero de 2021 convirtió eso en una celebración de toda la Iglesia, la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Ancianos, fijada para el cuarto domingo de julio de modo que caiga cerca de la memoria de Joaquín y Ana. ⁷ Dio como razón que "los abuelos son a menudo olvidados". ⁷

Franciscan Media llega al mismo lugar desde la dirección contraria. Cualesquiera que fueran sus nombres reales, dice, Joaquín y Ana "representan toda esa serie silenciosa de generaciones que cumplen fielmente sus deberes, practican su fe y crean un ambiente para la venida del Mesías, pero permanecen oscuras". ⁴

Franciscan Media enumera a los santos Joaquín y Ana juntos como patronos de los abuelos. ⁴ Da a Ana otros patronazgos propios y ninguno para Joaquín solo, y ninguna otra fuente consultada nombra alguno. ⁴

La fiesta de San Joaquín es el 26 de julio, que comparte con Santa Ana. ⁴⁵⁶ Las fechas latinas y griegas más antiguas mencionadas arriba son historia, registrada por la Enciclopedia Católica. ¹² La Jornada Mundial de los Abuelos y de los Ancianos cae en el cuarto domingo de julio, cerca de la fiesta. ⁷

Muy poco sobre Joaquín sobrevive de lo que un historiador aceptaría. ¹ La historia que la Iglesia ha conservado trata de un hombre humillado en público por algo que no podía remediar, que se fue solo y no quiso comer hasta tener una respuesta. ³ Es una historia sobre la falta de hijos contada desde el lado del hombre, y le da cuarenta días de no saber antes de que algo cambie.

Lo otro que el texto le da es pequeño y doméstico. Da una fiesta cuando su hija cumple un año. ³ Quiere cumplir un voto a tiempo, y su esposa le pide esperar un año para que la niña no eche de menos a sus padres, y él espera. ³ El papa Francisco puso el peso de la fiesta en ese hogar, el lugar donde María "aprendió a escuchar al Señor". ⁶

Por eso se le confían los abuelos a él y a Ana, y por eso la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Ancianos está junto a su fiesta. ⁴⁷ La palabra de Franciscan Media para su tipo de fidelidad es "oscura", y la pone en la misma frase que sus deberes y su fe. ⁴ La mayoría de las personas que transmiten la fe a un niño nunca quedan escritas, y en el caso de Joaquín incluso el nombre pudo haberse añadido después. ¹⁴