San Faustino Míguez

Nació como Manuel Míguez el 24 de marzo de 1831, en Xamirás, una aldea de la parroquia de Acebedo del Río, en la provincia de Ourense, en Galicia. ⁴⁵ El Decreto de virtudes heroicas, que reproduce Calderón, da los nombres de sus padres como Benito Míguez y María González, "labradores y buenos cristianos", y dice que fue bautizado al día siguiente de nacer. ⁴ Ese día fue el 25 de marzo, fiesta de la Encarnación, que Calderón relaciona con el nombre religioso que tomó más tarde. ⁴

Estudió humanidades y latín en el santuario de Nuestra Señora de los Milagros, cerca de Celanova, de 1847 a 1850, y fue allí, dicen los escolapios, donde decidió ser sacerdote y maestro al modo de San José de Calasanz. ⁴⁶ Tomó el hábito en el colegio escolapio de San Fernando, en Madrid, el 5 de diciembre de 1850, como Faustino de la Encarnación, e hizo su profesión solemne el 16 de enero de 1853. ⁴

Calderón sitúa su ordenación el 8 de marzo de 1856, en la parroquia de San Marcos de Madrid, y su primera misa solemne el 19 de marzo, fiesta de San José. ⁴ La página de los escolapios de 2017 también da el 8 de marzo; su página de parroquias da el 19 de marzo como la ordenación misma. ⁶⁷

Su primer destino fue el nuevo colegio escolapio de Guanabacoa, en Cuba, que entonces era colonia española. ⁴ El decreto dice que los religiosos fueron allí por invitación de San Antonio María Claret, y Calderón lo hace desembarcar el 3 de noviembre de 1857. ⁴ Enseñó en la escuela de futuros maestros, y la página de parroquias escolapias dice que allí aprendió el uso terapéutico de las plantas. ⁷ Uno de sus hermanos de Getafe testificó más tarde que había aprendido las propiedades curativas de las plantas medicinales "por observación directa de los nativos de Guanabacoa". ⁴

Estaba de vuelta en España el 3 de marzo de 1860, y desde entonces la orden lo fue trasladando de casa en casa: San Fernando, Getafe, Celanova, Sanlúcar de Barrameda, el real monasterio de El Escorial como bibliotecario, Monforte de Lemos como rector. ⁴⁶ En Sanlúcar, un pueblo en la desembocadura del Guadalquivir, enseñó física, química, historia natural y fisiología, y oyó cómo sus habitantes y los visitantes que llegaban cada año a beberla elogiaban el agua mineral del lugar. ⁴ Su análisis de ellas se imprimió en Sevilla en 1872, y una historia local de 1942, citada por Calderón, lo llama el más interesante de los trabajos sobre el tema. ⁴

En Monforte reservó un terreno del huerto del colegio para plantas medicinales. ⁴ El artículo del centenario de los escolapios reúne con sencillez los dos lados de su trabajo: "sin abandonar nunca la escuela y el trabajo con los alumnos, investigó las propiedades curativas de las plantas". ⁵

Volvió a Sanlúcar en octubre de 1879. ⁴ El relato de Calderón sobre lo que encontró allí es que la educación "es derecho de todos, pero en Sanlúcar de Barrameda solo la disfrutan unos pocos, sobre todo los niños, ¡pero no tanto las niñas!" ⁴ La propia página de los escolapios hace la comparación que su fundador habría reconocido: descubrió que las niñas de Sanlúcar necesitaban escuela como Calasanz, años antes, lo había descubierto de los niños de la calle de Roma. ⁶

Comenzó ayudando a una mujer que dirigía una pequeña escuela para niñas en su casa, visitándola después de sus propias clases. ⁴ Calderón señala que no toda su comunidad entendía por qué un escolapio trabajaba con una escuela dirigida por una mujer. ⁴ El 2 de enero de 1885 se aprobaron las bases de la Asociación de las Hijas de la Divina Pastora, con él como director, y la instalación canónica siguió un mes después. ⁴ La página de parroquias escolapias también fecha la fundación en 1885; la biografía de la Santa Sede da 1875. ³⁷

Juan Pablo II dijo que "observó las condiciones de ignorancia y marginación en que vivían las mujeres, a quienes consideraba el 'alma de la familia y la parte más importante de la sociedad'". ¹ Sus propias palabras sobre el propósito de la escuela, en la traducción de Calderón, eran hacer de las niñas "buenas cristianas, buenas hijas, buenas esposas, buenas madres y miembros útiles de la sociedad, de la cual serán un día la parte más interesante". ⁴

En Sanlúcar también comenzó a preparar remedios a partir de plantas, y llegaron los pacientes. ⁴ Entonces los médicos se quejaron. Un testigo de su causa, citado por Calderón, lo dijo sin rodeos: "Los médicos de esta ciudad comenzaron una campaña contra él, temiendo que sus ingresos disminuyeran". ⁴ El rector le prohibió atender enfermos, y Calderón afirma que su cuidado de los enfermos, junto con su trabajo por la nueva asociación, fue la razón de su traslado a Getafe en 1888. ⁴ Llegó allí el 30 de septiembre de ese año y permaneció el resto de su vida. ⁴

No se detuvo. En Getafe preparaba los extractos y se los daba a un farmacéutico para venderlos, hasta que descubrió que el farmacéutico rebajaba las dosis para multiplicar los frascos; entonces pidió a las hermanas que se hicieran cargo del trabajo, y en 1906 algunas de ellas llegaron a Getafe para hacerlo. ⁴ En 1912 dejó los remedios a la congregación por testamento y envió a una de las hermanas a estudiar farmacia en Madrid; el laboratorio recibió su autorización oficial en 1922. ⁴ Juan Pablo II lo resumió: "Como científico, supo aliviar la enfermedad liberando a la humanidad del sufrimiento físico". ¹

El instituto creció. Calderón registra la salida de las hermanas a Chile y Argentina, y la aprobación definitiva de sus Constituciones por Pío XI el 27 de julio de 1922. ⁴ De sus bodas de oro sacerdotales, que según su propia carta no quería celebrar, escribió: "¡cincuenta y dos años de celebrar a diario y tan mal! ¡Qué responsabilidad la mía!" ⁴

Luego, en octubre de 1923, murió la superiora general, la madre Julia Requena, y la congregación se dividió sobre quién debía sucederla. ⁴ Calderón dice que la Iglesia intervino por medio del visitador de la diócesis de Madrid y del nuncio, y que se le prohibió todo contacto con las hermanas durante seis o siete meses. ⁴

Murió en Getafe el domingo 8 de marzo de 1925. ⁴⁵ El artículo del centenario de los escolapios dice que en sus últimos momentos "lo acompañaron la soledad de su cuarto y el silencio del mediodía". ⁵ Un hermano que lo cuidaba recordaba el rosario en sus manos; una de las hermanas recordaba que él les había dicho, extrañamente, que vinieran a las dos de aquella tarde, y que cuando llegaron estaba muerto. ⁴

Juan Pablo II lo beatificó en la Plaza de San Pedro el 25 de octubre de 1998. ¹ La orden escolapia anunció el 20 de abril de 2017 que su canonización se había fijado para el 15 de octubre de ese año, y Francisco lo canonizó ese día. ²⁹

Ninguna de las fuentes consultadas le atribuye un patronazgo, así que esta página no afirma ninguno. ¹³⁴ Lo que sí dijo Juan Pablo II es que su ejemplo "continúa hoy en el testimonio de sus hijas y de tantos maestros que trabajan con valentía y alegría para imprimir la imagen de Jesús en la mente y el corazón de los jóvenes". ¹

Su fiesta es el 8 de marzo. Las parroquias escolapias publican una liturgia para "San Faustino Míguez. 8 de marzo", y el Instituto Calasancio que fundó marca la "Fiesta de San Faustino Míguez" en esa fecha. ⁷⁸ Es el día en que murió en 1925 y, según la fecha de Calderón, también el aniversario de su ordenación. ⁴⁵

Ninguna fuente consultada dice que figure en el Calendario Romano General ni en el calendario de las diócesis de los Estados Unidos, así que esta página da el 8 de marzo como la fiesta que celebra su familia religiosa.

Lo primero que muestra su vida es un hombre que miraba el pueblo en el que estaba. En Sanlúcar notó por qué se elogiaba el agua y la analizó, y luego notó qué niños no estaban en la escuela e hizo algo al respecto. ⁴

Lo segundo es más incómodo. Su trabajo con los enfermos le granjeó enemigos, y el resultado fue que se le ordenó dejarlo y lo alejaron de la congregación que acababa de fundar. ⁴ Calderón registra que no ofreció defensa alguna frente a las críticas de los médicos ni argumento alguno contra la decisión de los superiores. ⁴ Cerca del final de su vida volvió a ser separado de las hermanas, durante meses, mientras la Iglesia resolvía una disputa sobre quién debía gobernar la congregación. ⁴ Las fuentes no hacen que ninguno de los dos episodios salga bien para él en su momento.

También siguió trabajando. Trasladado a Getafe, continuó elaborando sus remedios; al hallarlos rebajados por lucro, encontró la manera de evitarlo. ⁴ Una de sus convicciones, tal como la recoge Calderón, era "Ser como se debe ser o no ser". ⁴

La expresión de Juan Pablo II para él fue "un 'hombre del pueblo y para el pueblo'", y lo situó en cuatro lugares a la vez: la escuela, la calle, el confesonario y el laboratorio. ¹ Esas eran las estancias ordinarias de una vida larga, y las fuentes lo describen en todas ellas.