San Eutiquio de Constantinopla

Nació hacia 512 en la aldea de Theión, en Frigia, según Catholic.net, y se hizo monje en Amasea del Ponto. ¹⁸ En 552 su obispo lo envió a Constantinopla como representante suyo, y se alojó junto a la iglesia de la Madre de Dios, en el barrio llamado de Urbicio, según la base de datos de santos de los obispos noruegos (katolsk.no). ¹ Allí el patriarca Menas llegó a verlo como su sucesor, y cuando Menas murió el 24 de agosto de 552, Justiniano, a quien el monje de Amasea había causado una gran impresión, lo hizo elegir en su lugar antes de que terminara el mes. ¹

Recibió una Iglesia en plena disputa. ¹⁴ Para atraer de nuevo a los monofisitas de Egipto y Siria, Justiniano había publicado un edicto que condenaba a tres teólogos muertos hacía mucho y sospechosos de nestorianismo: Teodoro de Mopsuestia, ciertos escritos de Teodoreto de Ciro y una carta de Ibas de Edesa, los llamados Tres Capítulos. ¹⁴ Oriente lo aceptó; Occidente sospechó un ataque contra el Concilio de Calcedonia y se resistió, y el papa Vigilio, retenido en Constantinopla por el emperador, quedó atrapado entre ambos. ¹⁴

El 6 de enero de 553, el nuevo patriarca presentó su profesión de fe a Vigilio y, con los demás obispos orientales, le pidió que convocara un concilio general bajo su propia presidencia. ¹⁴ Thomas Shahan, en la Enciclopedia Católica, dice que Vigilio estaba dispuesto, pero quería que se celebrara en Italia o en Sicilia para que pudieran acudir los obispos de Occidente; Justiniano se negó y abrió el concilio por su propia autoridad. ⁴ katolsk.no añade que la profesión de fe pretendía asegurar al papa la fidelidad de Eutiquio a los cuatro concilios ecuménicos. ¹

El concilio se reunió el 5 de mayo de 553. ¹⁴ Vigilio no quiso asistir, y presidió Eutiquio, compartiendo la presidencia, según katolsk.no, con Apolinar de Alejandría y Domnino de Antioquía. ¹⁴ En ocho sesiones condenó los Tres Capítulos; Shahan cuenta 165 obispos en la última sesión, el 2 de junio, y catorce anatematismos. ⁴ katolsk.no dice que el propio Eutiquio redactó el decreto contra los Tres Capítulos, y que hasta entonces había estado por completo del lado del emperador. ¹ El papa cedió solo aquel invierno, tras meses de malos tratos; Shahan señala que lo hizo en una carta dirigida a Eutiquio, fechada el 8 de diciembre de 553. ¹⁴

En 562 Eutiquio consagró la reconstruida Santa Sofía. ¹

En su vejez, Justiniano abrazó una teoría más con la esperanza de reconciliar a los monofisitas: la enseñanza de Julián de Halicarnaso según la cual el cuerpo de Cristo en la tierra era por naturaleza incorruptible y no estaba sujeto al sufrimiento, un partido al que sus enemigos llamaron aftartodocetas. ¹⁵ Dom John Chapman, en la Enciclopedia Católica, fecha en 565 el edicto del emperador que la hacía obligatoria; katolsk.no lo sitúa en 564. ¹⁵ Eutiquio no lo aceptó. ¹⁶ Butler, en una nota a su vida de Gregorio, dice que Justiniano manchó su reputación persiguiendo a la Iglesia y desterrando a Eutiquio. ⁶

El 22 de enero de 565, el emperador lo hizo arrestar en la iglesia, según katolsk.no, y llevarlo primero a un monasterio llamado Coracudis y al día siguiente al monasterio de San Osías, cerca de Calcedonia. ¹ Ocho días después se reunió un sínodo para juzgarlo. ¹ Se negó a comparecer ante lo que katolsk.no llama una lista ridícula de acusaciones, y fue condenado en su ausencia, depuesto y enviado a la isla de Príncipo, en el mar de Mármara. ¹ Ese mismo año fue trasladado a su antiguo monasterio de Amasea, donde pasó doce años y cinco meses. ¹ Juan III Escolástico ocupó su lugar en Constantinopla. ¹

Juan III murió en 577, y el 3 de octubre de ese año el emperador Justino II llamó a Eutiquio de vuelta a su sede. ¹ Era muy querido, dice katolsk.no, y fue bien recibido. ¹ En aquellos últimos años escribió un tratado sobre la resurrección que enseñaba, según lo expresa Gregorio, que el cuerpo resucitado sería "impalpable, y más sutil que el viento y el aire". ¹²³

Gregorio estaba entonces en Constantinopla como representante del papa, el apocrisiario, y respondió con el Evangelio: Cristo resucitado mostró a los discípulos las manos y los pies y les dijo que lo tocaran, "porque un espíritu no tiene carne y huesos, como veis que yo tengo". ¹² Eutiquio replicó que el Señor lo hizo para quitar la duda a los discípulos. ² "Muy extraña cosa es la que afirmas", respondió Gregorio, "que la duda nos nazca a nosotros de lo mismo con que fueron curados de la duda los corazones de los discípulos". ² Eutiquio concedió que el cuerpo que Cristo mostró era palpable, pero sostuvo que después quedó reducido a una cualidad sutil; citó a Pablo, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, y Gregorio respondió que Pablo hablaba de la carne como pecado, no de la carne como naturaleza. ² Eutiquio asintió a ello, escribe Gregorio, "pero aun así negaba que el cuerpo pudiera resucitar como cuerpo palpable". ²

Los dos, según admite el propio Gregorio, "empezamos a apartarnos el uno del otro con la mayor animosidad". ² El emperador Tiberio II los escuchó a ambos en audiencia privada, juzgó contra el libro y mandó quemarlo. ²³ Gregorio cayó después gravemente enfermo, y Eutiquio enfermó y murió poco después; el artículo de la Enciclopedia Católica sobre Gregorio atribuye ambas enfermedades a la tensión de la disputa. ²³

Gregorio no vio el final con sus propios ojos. ² Estaba en cama con una fiebre violenta, y lo que supo le llegó de amigos que fueron a saludar al anciano patriarca: delante de ellos, le contaron, Eutiquio se tomaba la piel de la mano y decía: "Confieso que todos resucitaremos en esta carne", cosa que, según ellos, antes negaba por completo. ² Tras su muerte Gregorio abandonó el asunto, escribe, "para no parecer que lanzaba palabras contra sus cenizas", pues casi nadie seguía ya esa opinión. ²

Los relatos posteriores dan al final una forma más limpia. ¹³⁶ Butler dice que "el buen obispo, dócil y humilde, se retractó de su error", y que hizo el gesto con la mano "en presencia del emperador", que había ido a visitarlo. ⁶ katolsk.no dice que el texto del Evangelio impresionó mucho al anciano, que retiró humildemente su enseñanza en público y que hizo su profesión de fe en el lecho de muerte en presencia de Tiberio II. ¹ La Enciclopedia Católica dice que se retractó de su error en el lecho de muerte. ³ El Martirologio Romano actual lo resume en una frase: al morir, profesó la resurrección de la carne. ⁷

Murió en abril de 582, a los setenta años aproximadamente, el día 5 o el 6 según katolsk.no, y fue sepultado en la iglesia de los Santos Apóstoles; le sucedió Juan IV el Ayunador. ¹⁶ katolsk.no dice que sus reliquias fueron llevadas a Venecia en 1246, que el presbítero Eustacio, discípulo suyo, escribió su vida bajo el emperador Mauricio, y que además de su carta a Vigilio se conserva un sermón sobre la Pascua y la Eucaristía. ¹

Ninguna de las fuentes consultadas para esta página le atribuye un patronazgo, y aquí no se le asigna ninguno. ¹⁷⁸ katolsk.no dice que las Iglesias orientales lo honran sobre todo por haber resistido la injerencia del emperador en los asuntos de la Iglesia. ¹

La fiesta de San Eutiquio de Constantinopla es el 6 de abril, día de su muerte, tanto en Oriente como en Occidente, según katolsk.no. ¹⁸ El Martirologio Romano actual, tal como lo publican los obispos italianos, lo conmemora ese día en Constantinopla como obispo que presidió el Segundo Concilio Ecuménico de Constantinopla, luchó en él con fuerza en defensa de la recta fe y, tras sufrir un largo destierro, profesó al morir la resurrección de la carne. ⁷

El libro romano no siempre lo incluyó. ⁶⁹ La edición inglesa del Martirologio Romano de 1897 no tiene ninguna entrada suya el 6 de abril, y Butler, que escribía en el siglo XVIII, dice solo que "los griegos lo cuentan entre los santos". ⁶⁹

Eutiquio sirvió fielmente a un emperador y fue expulsado por él, y las fuentes no suavizan ninguna de las dos mitades. ¹⁴ Presidió el concilio que Justiniano quería y redactó su decreto; una docena de años después no quiso aceptar la teoría del emperador sobre el cuerpo de Cristo, y por ello pasó doce años en un monasterio lejos de su sede. ¹⁵

La discusión con Gregorio es la parte de su vida contada por alguien que estuvo presente, y la contó su adversario. ² Gregorio no lo adula ni finge que la disputa fuera amistosa. ² Y sin embargo lo último que deja escrito no es su propia victoria, sino a un anciano en su lecho de enfermo que se toma la piel de la mano delante de sus visitas y dice que cree que resucitará. ²

Si aquello fue una retractación pública, como lo cuentan Butler y katolsk.no, o algo más callado, como Gregorio lo supo de oídas, las fuentes no lo resuelven. ¹²⁶ En lo que coinciden es en que un patriarca que había tenido razón frente a un emperador llegó, al final de su vida, a aceptar la corrección del representante del papa, y en que la Iglesia lo recuerda por ambas cosas. ¹²⁷