San Eugenio I

Poco se sabe de su vida antes de su elección. El Liber Pontificalis, el antiguo libro de las vidas de los papas, dice que era romano, hijo de Rufiniano, de la primera región eclesiástica de la ciudad, que Mann identifica con el barrio del Aventino, y que había sido clérigo "desde la cuna". ¹² katolsk.no añade que para entonces era un sacerdote de edad. ³ La Santa Sede da como lugar de nacimiento simplemente Roma. ⁷

El mismo libro lo recordó con afecto. Mann imprime su latín, que lo llama bondadoso, manso y apacible, afable con todos y eminente en santidad, y dice que pagó al clero la asignación acostumbrada y dio limosna a los necesitados. ² La enciclopedia lo resume diciendo que se distinguía "por su mansedumbre, su santidad y su generosidad". ¹ katolsk.no dice que dejó en su testamento donativos tanto para el clero como para el pueblo de Roma. ³

La disputa que heredó giraba en torno a si Cristo, siendo Dios y hombre, tiene una voluntad humana además de la divina. Constantinopla favorecía la doctrina de una sola voluntad, el monotelismo, y el emperador Constante II había prohibido discutir la cuestión en un edicto, el Typos. ³ Martín I no quiso someterse a él, y el exarca Teodoro Caliopas lo declaró depuesto el 17 de junio de 653; fue llevado por mar a Constantinopla, condenado y desterrado a Quersón, en Crimea. ¹²³

Durante un tiempo Roma se gobernó como lo hacía siempre que la sede estaba vacante o el papa ausente: por medio del arcipreste, el arcediano y el jefe de los notarios. ¹² Mann se apoya en las propias cartas de Martín desde el destierro para mostrar que Caliopas intentó, por un tiempo en vano, que el clero y el pueblo eligieran a otro en lugar de Martín. ² katolsk.no dice que Martín había esperado que no eligieran sucesor mientras él viviera, que al principio se negaron, y que bajo la presión del emperador y del exarca vieron que no tenían otra salida. ³

Eugenio fue instalado tras una vacante de un año, un mes y veinticinco días. ² La enciclopedia da el 10 de agosto de 654 como el día de su elección; Mann y katolsk.no, como el de su consagración. ¹²³ Martín seguía vivo. Murió en Quersón el 16 de septiembre de 655. ³

Las fuentes no zanjan cómo debe juzgarse esta elección, y aquí se dan en sus propios términos. La enciclopedia es cautelosa hasta el punto de no decidir: "si fue colocado por la fuerza en la Cátedra de Pedro por el poder del emperador, con la esperanza de que siguiera la voluntad imperial, esos cálculos fallaron; y si fue elegido en un primer momento contra la voluntad del papa reinante, el papa Martín consintió después en su elección". ¹

Mann plantea la pregunta abiertamente. "¿Fue Eugenio un antipapa elegido conforme a la voluntad del emperador, o fue elegido por el clero y el pueblo, y consagrado, confiando en el consentimiento presunto del papa Martín, como medida defensiva frente a los intentos de Constante de imponer a la Iglesia un monotelita?" ² Se inclina por lo segundo. Sus razones son que Caliopas no se salió con la suya, que Eugenio no dio señal alguna de ser hombre del emperador y que el propio Martín lo reconoció. ²

Ese reconocimiento procede de las cartas de Martín desde Quersón a un amigo de Constantinopla. En la primera, escrita en el verano de 654, Martín parece creer que los mismos tres oficiales siguen gobernando en Roma. ² En la segunda, de septiembre de 655, escrita en las últimas semanas de su vida, reza especialmente, según la versión de Mann, por "el que ahora gobierna la Iglesia". ² Las mismas cartas se lamentan de que nunca le llegara ayuda de Roma. ²

katolsk.no expone la otra postura con más claridad. Muchos sostienen, dice, que Eugenio no puede considerarse papa legítimo hasta la muerte de Martín, puesto que Martín nunca abdicó; pero Martín, aunque profundamente decepcionado, se resignó a la situación, y por eso Eugenio se cuenta como papa desde su consagración. ³

Uno de sus primeros actos fue enviar legados a Constantinopla para anunciar su elección al emperador y presentarle una profesión de su fe. ¹² No lo hicieron bien. Mann los llama "hombres sencillos": en el verano de 655 recibieron en la comunión al nuevo patriarca, Pedro, sobre la base de una fórmula que hablaba de una voluntad en Cristo además de dos, lo que, como señala katolsk.no, suma tres. ²³ San Máximo el Confesor, juzgado entonces en Constantinopla, respondió que su conducta "no perjudicaba en lo más mínimo a la Sede Romana, pues no habían recibido ningún encargo para el patriarca". ²

Los legados volvieron con la carta sinodal de Pedro, y con ellos llegó un enviado imperial que traía una ofrenda para San Pedro y la petición de que el papa entrara en comunión con el patriarca. ¹² La carta, en palabras de la enciclopedia, "resultó estar escrita en el estilo más oscuro, y evitaba toda declaración concreta sobre el número de 'voluntades u operaciones' en Cristo". ¹

Se leyó ante el clero y el pueblo en la iglesia de Santa María la Mayor, probablemente en 656. ¹² La enciclopedia dice que "no solo rechazaron la carta con indignación, sino que no permitieron al papa salir de la basílica hasta que prometió que no la aceptaría de ningún modo". ¹ Mann dice que no le dejaron decir misa hasta que los calmó con esa garantía. ² Las fuentes se separan sobre lo que pretendía el propio Eugenio. Mann lo ve firme de principio a fin; katolsk.no dice que se inclinaba a aceptar la carta y que el clero y el pueblo se lo impidieron. ²³ En todo caso, la carta fue rechazada.

Constantinopla tomó mal el rechazo. Mann cita a los oficiales imperiales hablando a Máximo el 14 de septiembre de 656, el día en que lo enviaron al destierro: "cuando tengamos un poco de descanso de esta chusma de paganos, por la Santísima Trinidad, trataremos como te tratamos a ti al papa que ahora se ha encumbrado, y a todos los charlatanes de allí, y al resto de tus discípulos. Y os asaremos a todos, a cada uno en su sitio, como ha sido asado el papa Martín". ²

Nunca tuvieron ese descanso. La enciclopedia dice que a Eugenio lo libró de la suerte de su predecesor el avance de los musulmanes, que tomaron Rodas en 654 y derrotaron al propio Constante en la batalla naval de Fénix en 655. ¹ katolsk.no dice que lo salvó su muerte, y sin duda también la amenaza árabe sobre el imperio de Oriente. ³

En esos años llegó a Roma un joven monje inglés. Beda cuenta cómo Wilfrido, formado en Lindisfarne, decidió que el camino de vida que allí se enseñaba no era perfecto, y partió "para ver qué ritos eclesiásticos o monásticos estaban en uso allí". ⁶ En Roma se ganó la amistad de Bonifacio, el arcediano, "que era también consejero del papa", y aprendió de él los cuatro Evangelios y el cómputo de la Pascua. ⁶

Beda no nombra al papa. El primer biógrafo de Wilfrido, Eddio, sí cuenta el encuentro: el arcediano lo presentó, y el papa "puso su bendita mano sobre la cabeza del joven siervo de Dios, rezó por él y lo bendijo". ¹² La enciclopedia dice que fue "casi con certeza" Eugenio; Mann está de acuerdo, pero añade que "no es del todo seguro". ¹² Wilfrido volvió a su tierra para ser uno de los grandes defensores de los usos romanos en Inglaterra. ²

La enciclopedia registra una cosa más: consagró veintiún obispos para distintas partes del mundo. ¹ Murió en 657 y fue sepultado en San Pedro. ¹²³ La enciclopedia y la Santa Sede dan el 2 de junio como el día de su muerte; Mann y katolsk.no, como el de su sepultura, y katolsk.no sitúa su muerte a finales de mayo, con un signo de interrogación. ¹⁷²³

Ninguna de las fuentes consultadas para esta página nombra a San Eugenio I patrono de nada, y la página no inventa un patronazgo. ¹²³⁴

La fiesta de San Eugenio I es el 2 de junio. ³⁴ El Martirologio Romano, en el texto publicado por los obispos italianos, registra ese día, en Roma, junto a San Pedro, a San Eugenio I, papa, que sucedió a San Martín, mártir. ⁴ El Martirologio inglés de 1897 dice el 2 de junio: "En Roma, de San Eugenio, papa y confesor". ⁵ Mann y la enciclopedia dan el mismo día. ¹²

katolsk.no señala que no figura en los martirologios antiguos; fue el cardenal César Baronio, el historiador de la Iglesia que revisó el Martirologio Romano en el siglo XVI, quien introdujo en él su nombre. ³

Eugenio llegó al papado por una puerta que nadie elegiría: a su predecesor se lo habían llevado encadenado y aún vivía. ¹²³ Sus fuentes no coinciden en lo que él debió sentir ante eso, ni en lo que sintió Martín. Lo que registran es a Martín, en las últimas semanas de su vida, escribiendo desde el hambre para rezar por "el que ahora gobierna la Iglesia". ²

Era, según todos los relatos, un hombre manso, y parece haber esperado la paz con Constantinopla. ¹³ Cuando se ofreció la paz en términos que desdibujaban lo que Roma creía sobre Cristo, fue rechazada, por el papa y por el pueblo reunido en Santa María la Mayor. ¹² katolsk.no piensa que fue el pueblo quien lo mantuvo firme. ³ El Martirologio no lo dice, y le basta una línea: sucedió a Martín. ⁴

La amenaza se pronunció ante Máximo el día en que lo enviaron al destierro, y Martín ya había muerto. ²³ Eugenio siguió siendo papa con ella suspendida sobre él, y murió en Roma antes de que pudiera cumplirse. ¹³