San Crisógono

Kirsch empieza por lo que puede comprobarse. Crisógono sufrió el martirio en Aquilea, "probablemente durante la persecución de Diocleciano", fue sepultado allí y recibió culto público de los fieles de la región. ¹ El llamado Martirologio Jeronimiano, una antigua lista de mártires, lo nombra dos veces, el 31 de mayo y el 24 de noviembre, con la indicación "en Aquilea". ¹ Su manuscrito de Echternach dice en cambio "Romae natale Crisogoni", su fiesta en Roma, y el 23 de noviembre aparece de nuevo entre los mártires romanos. ¹

Vatican News, después de exponer las distintas versiones, llega al mismo punto: lo único cierto, dice, es que fue martirizado por odio al Evangelio por orden de Diocleciano en Aquilea, y da como año el 303. ⁶ Pius Parsch, citado en la página de Catholic Culture para su fiesta, da hacia 304 y cree que probablemente era natural de Aquilea. ⁵

"Muy pronto", escribe Kirsch, "la veneración de este mártir de Aquilea se trasladó a Roma, donde una iglesia titular, en el Trastévere, lleva su nombre hasta hoy". ¹ El Titulus Chrysogoni aparece por primera vez en las firmas del sínodo romano de 499, pero Kirsch cree que probablemente data del siglo IV. ¹ La base de datos de santos de los obispos noruegos (katolsk.no) añade que en 521 se la llama titulus Sancti Crisogoni, que fue reconstruida varias veces y que la primera iglesia se excavó a comienzos del siglo XX, seis metros por debajo del suelo de la actual. ³ Dice también que el papa Silvestre I construyó una iglesia sobre su tumba en la primera mitad del siglo IV, lo que encaja mal con la sepultura en Aquilea de la que habla Kirsch. ¹³

Por qué una iglesia romana lleva el nombre de un mártir de Aquilea es el verdadero enigma. Kirsch da dos posibilidades y no elige. Puede que la fundara un hombre llamado Crisógono y que, por la coincidencia del nombre, la iglesia se dedicara pronto al mártir; o puede que estuviera consagrada al santo desde el principio "por alguna razón desconocida". ¹ En la misma enciclopedia observa que varias otras iglesias titulares de Roma recibieron el nombre de sus fundadores. ² katolsk.no recoge la primera opinión como la de algunos, y añade que después se compuso una leyenda para identificar al fundador con el mártir. ³

El Martirologio Romano vigente sigue uniendo a los dos. Conmemora a Crisógono como mártir en Aquilea, venerado en Roma en la iglesia titular que lleva su nombre en el aniversario de su dedicación. ⁴ Parsch dice que "la Iglesia de Roma tributó gran honor a Crisógono: su nombre se insertó en el Canon y se erigió en su honor una iglesia estacional". ⁵ El resumen de Catholic Culture para ese día dice simplemente: "Su nombre figura en el Canon de la misa". ⁵

Hacia el siglo VI, escribe Kirsch, surgió una leyenda que hizo de Crisógono un romano y lo unió a santa Anastasia, mártir de Sirmio cuyo culto también se había llevado a Roma, "evidentemente para explicar la veneración de Crisógono en la iglesia romana que lleva su nombre". ¹² En el artículo sobre Anastasia es más tajante: "Todo el relato es puramente legendario y no se apoya en ningún fundamento histórico". ²

En la leyenda Crisógono es un funcionario romano y el maestro cristiano de Anastasia, hija del noble Pretextato. ¹² Encarcelado durante la persecución de Diocleciano, la consuela con sus cartas. ¹ katolsk.no dice que había convertido a muchos a la fe, que fue su guía y padre espiritual, y que pasó muchos meses en prisión en condiciones miserables. ³ Parsch lo tiene dos años en la cárcel, sostenido por Anastasia, que visitaba a los presos aunque su marido Publio la hacía sufrir por su fe. ⁵

Vatican News da una versión más completa. Lo presenta como un soldado romano que se hizo cristiano y sacerdote, y dice que, por haber sido vicario en Roma durante dos años, en lugar de ser arrestado quedó confinado en la casa de un noble, Rufino, cuya familia entera llegó a la fe gracias a él. ⁶ Anastasia, recluida en su propia casa a causa de su fe, se escapaba con la ayuda de un viejo sirviente para llevar alimento y consuelo a los presos cristianos, e inició la correspondencia en la que Crisógono la animaba. ⁶

Después el emperador lo hizo llevar a Aquilea. ¹² Parsch da el diálogo en estilo directo: Diocleciano le ofreció "colmarte de honores con tal de que quieras adorar a los dioses", y Crisógono respondió: "Solo al Dios verdadero adoraré". ⁵ Vatican News dice que se le ofrecieron la prefectura y el consulado si dejaba de predicar y renegaba de su fe. ⁶ Se negó y fue decapitado. ¹⁵⁶ Vatican News sitúa la ejecución en Aquae Gradatae, en la Vía Gemina, a unas doce millas de la ciudad. ⁶

Su cuerpo fue arrojado al mar, llegó a la orilla y lo sepultó un anciano sacerdote llamado Zoilo. ¹³ Parsch dice que Zoilo lo enterró en su casa. ⁵ Vatican News añade que tres mujeres cristianas, Quione, Ágape e Irene, que vivían cerca atendiendo a Zoilo, recuperaron el cuerpo, y llama a esta parte "una leyenda muy fantasiosa". ⁶ La leyenda sitúa su muerte el 23 de noviembre, dice Kirsch; Parsch y Vatican News dan el 24. ¹⁵⁶

Vatican News recoge otras dos identidades. En una, Crisógono era natural de Aquilea y amigo de los hermanos Cancio, Canciano y Cancianila, también mártires bajo Diocleciano. ⁶ En la otra, fue obispo de Aquilea a finales del siglo III y comienzos del IV. ⁶ Concluye sin rodeos que las fuentes con las que se compuso su biografía no coinciden, pues añaden o excluyen detalles poco compatibles. ⁶

katolsk.no dice que sus reliquias llegaron a Verona en el siglo XI, y que su cabeza y uno de sus brazos se conservan en la iglesia romana, expuestos sobre el altar mayor. ³ En el techo dorado del siglo XVII hay una pintura de Guercino del triunfo de san Crisógono. ³ En el arte se le representa por lo general como un joven caballero con lanza y escudo, con el escudo marcado IHS. ³ Catholic Culture da como sus emblemas las vestiduras de patricio romano, una espada y una piedra de molino. ⁵

Ninguna de las fuentes consultadas atribuye un patronazgo a San Crisógono. katolsk.no dice que su fiesta se celebra sobre todo en su iglesia de Roma. ³

La fiesta de San Crisógono es el 24 de noviembre. ¹³⁴ El Martirologio Romano vigente lo conmemora ese día, que según katolsk.no es el aniversario de la dedicación de su iglesia en Roma. ³⁴ Los griegos lo celebran el 16 de abril. ¹³ katolsk.no añade que en 1969 su fiesta se retiró del calendario universal de la Iglesia y quedó para los calendarios locales y particulares. ³

Lo que sabemos de Crisógono es sobre todo una lista de cosas que nadie sabe. Su cargo, su lugar de origen, si fue maestro de Anastasia, incluso el día de su muerte: todo está en discusión. ¹⁶ Lo que queda es un nombre, una ciudad y una muerte: un cristiano asesinado en Aquilea por su fe, y recordado allí. ¹⁶

A la Iglesia de Roma le bastó. Le construyó o le dedicó una iglesia, puso su nombre entre los mártires de la oración que está en el centro de la misa, y lo ha pronunciado allí desde entonces. ¹⁵

Su leyenda hace de él un maestro que siguió escribiendo desde la cárcel a una mujer cristiana que sufría presiones en su propia casa. ¹⁶ Puede que no sea historia, y Kirsch está seguro de que no lo es. ² Es la historia que Roma contó para explicar el nombre de su Canon y de su iglesia. ¹