Santos Justo y Pastor

Complutum era una ciudad romana a orillas del Henares, a unos treinta kilómetros de donde hoy se alza Madrid. ⁵ James Grey, al escribir sobre la diócesis de Madrid-Alcalá en la Enciclopedia Católica de 1910, señala que los moros la fortificaron más tarde y la llamaron Alcalá, "la fortaleza o castillo", y la cuenta entre "los primeros obispados fundados en España". ⁵

El santoral diario de la archidiócesis de Madrid sitúa la historia de los niños en la gran persecución de comienzos del siglo IV, cuando Diocleciano, empujado por los demás gobernantes del Imperio, promulgó decreto tras decreto contra los cristianos. ³ En el extremo occidental del Imperio lo representaba un gobernador llamado Daciano, y el santoral cuenta a Vicente y a Eulalia entre los mártires de aquella misma campaña en Hispania. ³ La base de datos de santos de los obispos noruegos (katolsk.no) describe a Daciano recorriendo el país en un frenesí de violencia, y dice que llegó a Complutum en 304, donde se proclamó que todo cristiano debía renegar de su fe bajo pena de muerte. ²

Justo y Pastor eran hermanos, nacidos en Complutum, según katolsk.no. ² Sus edades no coinciden en las fuentes. katolsk.no da a Justo trece años y a Pastor nueve, con nacimientos hacia 291 y 295. ² El santoral de Madrid dice solo que eran dos niños de unos siete y nueve años. ³

El Martirologio Romano cuenta lo sucedido en una sola frase. Todavía niños, dejaron en la escuela sus tablillas y corrieron por su propia voluntad al martirio; los apresaron enseguida, los azotaron con varas por orden del gobernador y ambos murieron a espada por Cristo, exhortándose el uno al otro. ¹ katolsk.no añade detalles: al oír las proclamas, los dos decidieron mostrar que su fe era tan firme como la de cualquier adulto, salieron corriendo de la escuela y se declararon cristianos. ² Daciano pensó que dos escolares cederían con facilidad y mandó azotarlos, pero ninguno se rindió, para asombro de los presentes, y los hermanos se gritaban palabras de ánimo. ²

Avergonzado por su valor, Daciano seguía queriendo su muerte, pero hizo cumplir la sentencia en secreto. ² katolsk.no dice que fueron degollados fuera de la ciudad, sin testigos, y que otros cristianos hallaron los cuerpos y los enterraron allí donde habían muerto. ² El santoral de Madrid coincide en que probablemente fueron degollados en las afueras de Complutum. ³

Las fuentes reconocen con franqueza lo poco que hay aquí de historia. El santoral de Madrid califica las actas de tardías, no auténticas y nada creíbles: recogen una tradición oral transmitida durante generaciones, que un autor anónimo puso por escrito y adaptó, o inventó, con fines catequéticos. ³ Lo que se sabe, dice, es que eran dos niños que se presentaron espontáneamente ante Daciano como discípulos de Cristo y fueron degollados por ello. ³ katolsk.no llega a la misma conclusión con menos palabras: las actas son dudosas, el culto es auténtico y antiguo. ²

Los testigos de ese culto son tempranos. El santoral de Madrid recuerda que Prudencio nombró a los dos niños en sus poemas sobre los mártires de Hispania y sus ciudades, que los mencionó Venancio Fortunato y que figuran en los calendarios visigodos, en los escritos de san Isidoro de Sevilla y en la liturgia mozárabe. ³ Añade que san Ildefonso de Toledo, en el siglo VII, retocó en un apéndice propio el diálogo entre los hermanos, de modo que una versión de su última conversación circulaba ya trescientos años después de la fecha en que se supone que tuvo lugar. ³ El texto español del Martirologio en Catholic.net sitúa Complutum en la Hispania Cartaginense. ⁴ katolsk.no añade que san Paulino de Nola hizo enterrar a su hijo pequeño junto a sus cuerpos en Complutum en 392, y que sus nombres aparecen en el Martirologio Jeronimiano el 25 de agosto. ²

Según el santoral de Madrid, Asturio, obispo de Toledo, no quiso ya dejar Complutum después de hallar allí sus restos. ³ La ciudad se convirtió en sede episcopal, con Asturio como primer obispo, y él levantó en ese mismo lugar la primera basílica en su honor. ³ katolsk.no cuenta otra historia de las reliquias: los cuerpos tenidos por suyos se descubrieron en el siglo VIII y se llevaron a Huesca. ²

Ambas fuentes devuelven a casa una parte de las reliquias. Catholic.net refiere que el papa Pío V ordenó en una bula de 1567 su traslado de Huesca a Alcalá, y que el rey Felipe II y su hijo, el príncipe Carlos, escribieron cada uno al obispo de Huesca en noviembre de ese año para que se cumpliera. ⁴ katolsk.no fecha el regreso en 1568, y dice que las reliquias reposan bajo el altar mayor de la iglesia colegial de Alcalá. ² Grey recuerda que también la capilla de la célebre universidad de Alcalá estaba dedicada a "los santos Justo y Pastor". ⁵

El culto no se quedó en Castilla. katolsk.no dice que llegó a Francia y a Cerdeña, y que en Narbona se celebra el 26 de febrero una fiesta del traslado de sus reliquias. ² El santoral de Madrid dice que la devoción a los dos niños se extendió pronto por toda la España cristiana y más allá de los Pirineos. ³

Son los patronos de Alcalá de Henares. ²³ El santoral de Madrid los llama patronos de Alcalá y de toda la archidiócesis de Madrid; katolsk.no los cuenta entre los patronos de Alcalá y de Madrid. ²³ Catholic.net señala que en Alcalá se les llama sencillamente los Santos Niños. ⁴ Ninguna de las fuentes consultadas les atribuye otro patronazgo fuera de estos lugares.

La fiesta de los santos Justo y Pastor es el 6 de agosto. ¹² El Martirologio Romano vigente los inscribe ese día, en Alcalá de Henares, como hermanos y mártires. ¹ katolsk.no añade que el antiguo Martirologio Jeronimiano los recoge el 25 de agosto, y que Narbona celebra el traslado de sus reliquias el 26 de febrero. ²

El único detalle que todas las fuentes conservan son las tablillas de la escuela. El Martirologio cuenta que los niños las dejaron atrás y corrieron; no dice que nadie fuera a buscarlos. ¹ Fuera cual fuera su edad exacta, eran tan jóvenes que su valor sorprendió a quienes lo presenciaron. ²

Eran hermanos, y fueron juntos. El Martirologio y katolsk.no recuerdan que se hablaban bajo las varas, sosteniéndose el uno al otro. ¹² Nunca se habla de uno de ellos solo.

Casi nada de lo que se cuenta de ellos puede comprobarse, y las propias fuentes de la Iglesia lo dicen. ²³ Queda un nombre en una lista muy antigua, dos niños que no quisieron renegar de Cristo y una ciudad que guarda su memoria desde hace unos diecisiete siglos. ¹³ Menos de un siglo después de su muerte, Paulino de Nola hizo enterrar a su hijo pequeño junto a ellos. ²