Santas Rufina y Segunda

J.P. Kirsch, en la Enciclopedia Católica de 1912, parte de los testimonios. El manuscrito de Berna del Martirologio Jeronimiano sitúa su sepultura en el noveno miliario de la vía Cornelia, y los itinerarios del siglo VII, las guías que usaban los peregrinos para encontrar las tumbas de los mártires, las registran en esa vía. ¹ El papa Dámaso, dice, construyó una iglesia sobre la tumba. ¹ El Martirologio Romano actual las mantiene en ese mismo lugar, en la milla nueve de la vía Cornelia. ⁴

Los bolandistas, que imprimieron su Passio en las Acta Sanctorum, reunieron las antiguas entradas de los calendarios. Las listas jeronimianas, señalan, contaban por error a las dos hermanas entre los Siete Hermanos, hijos de Santa Felicidad, que comparten su día. ⁸ katolsk.no añade que pronto surgió una leyenda que las hacía hermanas de ellos. ²

La Passio las presenta como hijas de un romano ilustre llamado Asterio y de su esposa Aurelia, prometidas a dos cristianos, Armentario y Verino. ⁸ Cuando estalló la persecución bajo los emperadores Valeriano y Galieno, los dos jóvenes abandonaron la fe e intentaron convencer a las hermanas de hacer lo mismo. ³⁸ Las hermanas dejaron Roma para ir a una propiedad familiar en Toscana. ⁸ Aquí las fuentes se separan. Alban Butler dice solo que los jóvenes apostataron; la Passio y Vatican News cuentan que denunciaron a las hermanas ante las autoridades. ³⁵⁸

Un conde llamado Arquesilao las alcanzó con jinetes y las llevó ante Junio Donato, prefecto de la ciudad. ⁸ El prefecto mandó azotar a Rufina delante de su hermana, esperando asustar a Segunda, y Segunda protestó que honraba a su hermana y a ella la deshonraba: las dos eran cristianas, y debían azotarlas juntas. ²⁸

Siguen las pruebas que suelen traer estos relatos: una celda oscura llena de un humo que olía a incienso, un baño hirviente que se enfrió, y el río. ⁸ El prefecto las hizo arrojar al Tíber con una sola piedra atada al cuello de ambas, y salieron, dice la Passio, con la ropa seca. ⁸ Devueltas a Arquesilao, las llevaron a un bosque de la vía Cornelia, en la milla diez, en una finca llamada Buxo, donde una fue decapitada y la otra golpeada, y sus cuerpos quedaron abandonados a los lobos. ⁸ Una mujer llamada Plautila, dueña de aquellas tierras, las vio en una visión, encontró los cuerpos y los sepultó. ⁸

Los autores han juzgado la Passio de distinto modo. katolsk.no dice sin rodeos que es legendaria. ² Los bolandistas la imprimieron, pero marcaron los pasajes que creían añadidos después y dudaron de que un texto tan lleno de discursos estuviera libre de la mano de un interpolador. ⁸ Señalaron también que una lista de los prefectos de la ciudad nombra a un Junio Donato en 257, bajo Valeriano y Galieno. ⁸

Butler y katolsk.no sitúan su muerte en 257; Vatican News, hacia 260. ²³⁵ Kirsch, resumiendo las Actas, da 287, "durante la persecución de Aureliano". ¹

También el lugar cambia. El Martirologio y Kirsch dicen la milla nueve de la vía Cornelia; la Passio y katolsk.no, la diez, en Buxo, que katolsk.no identifica con la actual Boccea. ¹²⁴⁸ Butler sitúa la ejecución a doce millas, "en un bosque de la vía Aurelia". ³ Benigni, en el artículo de la enciclopedia sobre la diócesis, coloca la basílica en la vía Aurelia, a catorce millas de Roma. ⁷

Y la manera de morir. katolsk.no sigue la Passio: Rufina decapitada, Segunda muerta a golpes. ² El Martirologio inglés de 1897 dice que "a una le partieron la cabeza y la otra fue decapitada". ⁶ Butler hace que ambas sean condenadas "a perder la cabeza". ³

Butler cuenta la historia del nombre. El bosque donde murieron se llamaba Selva Negra, Silva Nigra, y por ellas pasó a llamarse Silva Candida, la Selva Blanca. ³ En torno a su iglesia creció una población, llamada también Santa Rufina, que llegó a ser obispado; Benigni sitúa en el siglo V la primera noticia de su obispo. ³⁷

Uno de esos obispos aparece en el Liber Pontificalis. Valentín, "obispo de las Santas Rufina y Segunda", fue enviado de vuelta a Roma en la década de 540 para custodiar el Letrán mientras el papa Vigilio estaba ausente; Loomis añade, según Procopio, que el rey godo Totila lo capturó y le cortó las dos manos. ⁹ La nota de Loomis recoge también la tradición de que Julio I puso los cimientos de la basílica y Dámaso la terminó, y Benigni dice lo mismo. ⁷⁹ Kirsch atribuye la obra solo a Dámaso; katolsk.no dice que posiblemente fue Julio. ¹²

La población fue destruida por los sarracenos en el siglo IX, dice Benigni, y no hubo modo de salvarla. ⁷ El papa Calixto II, que reinó de 1119 a 1124, unió la sede a la de Porto, y la diócesis resultante se llama Porto y Santa Rufina. ⁷ Benigni, en 1911, dice que quedaban restos de la antigua basílica y una capilla; katolsk.no dice que la iglesia decayó y desapareció, de modo que ya no se sabe con exactitud dónde estaba. ²⁷

Sus cuerpos fueron llevados al Letrán. Butler fecha el traslado en 1120, al unirse las sedes; katolsk.no, en 1154. ²³ Los bolandistas citan a un canónigo de Letrán según el cual los cuerpos los encontró Anastasio IV antes de ser papa, y fueron colocados bajo un altar que él consagró con sus propias manos en un oratorio detrás de la basílica. ⁸ El Martirologio de 1897 dice que se "conservan con el debido honor en la basílica de Letrán, cerca del baptisterio". ⁶

En el Martirologio hay varias santas llamadas Rufina, y Kirsch las enumera juntas. ¹ La más conocida, aparte de estas hermanas, es Rufina de Sevilla, mártir de la Iglesia hispana venerada con Santa Justa, que Kirsch registra el 19 de julio. ¹ Butler da a la pareja sevillana su propia entrada más adelante en el mes. ³ La Rufina del 10 de julio es la romana, siempre unida a su hermana. ¹⁴

Ninguna de las fuentes consultadas para esta página nombra a Santas Rufina y Segunda patronas de nada, y la página no inventa un patronazgo. ¹²⁴ Su nombre lo lleva la diócesis de Porto y Santa Rufina, nacida de la sede que se formó junto a su tumba. ⁷

La fiesta de Santas Rufina y Segunda es el 10 de julio. ¹⁴ El Martirologio Romano actual, en el texto publicado por los obispos italianos, las conmemora ese día como mártires en Roma, en la milla nueve de la vía Cornelia. ⁴ Vatican News las recuerda el 10 de julio, y katolsk.no da el mismo día. ²⁵ El Martirologio inglés de 1897 también las inscribía el 10 de julio, después de los Siete Hermanos. ⁶ La Passio sitúa su muerte en ese día. ⁸

Las dos cosas en que coinciden las fuentes son una tumba y un par de nombres. ¹⁴ Dos hermanas murieron por Cristo cerca de Roma y fueron sepultadas en el camino al oeste de la ciudad, y las guías de peregrinos del siglo VII todavía llevaban allí. ¹

La Passio llena lo que nadie sabía. ²⁸ Hace empezar el juicio de las hermanas con los hombres con quienes iban a casarse, que abandonaron la fe cuando se volvió peligrosa y esperaban que ellas los siguieran. ³⁸ En su escena más recordada, Segunda pide que la azoten con su hermana en lugar de perdonarla. ⁸

La iglesia sobre su tumba dio nombre a una población y después a una sede, y la sede duró cuando la población ya no existía. ⁷ El Martirologio de 1897 todavía podía decir dónde estaban sus cuerpos: en el Letrán, cerca del baptisterio. ⁶