San Zacarías, profeta

El nombre era corriente y significa "Yahvé se acuerda". ¹ Este Zacarías se presenta como "hijo de Baraquías, hijo de Addo", mientras que el libro de Esdras lo llama dos veces simplemente "hijo de Addo". ⁵¹⁵¹⁶ Walter Drum, en la Enciclopedia Católica de 1912, señala que Addo fue un sacerdote principal que volvió del cautiverio con Zorobabel, y que una generación después figura como sacerdote principal un Zacarías de la familia de Addo, "muy probablemente" el profeta. ¹ Vatican News dice solo que pudo ser también sacerdote. ³

No es el Zacarías del Evangelio de san Lucas, el sacerdote "del turno de Abías" que vivió "en tiempos de Herodes" y fue padre de Juan el Bautista, cinco siglos después. ²⁰ Tampoco es Zacarías hijo del sacerdote Joyada, que reprendió al rey Joás y fue apedreado "en el atrio de la casa del Señor". ²¹ Cristo habla de la sangre "de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el templo y el altar", y como el nombre del padre coincide, se ha preguntado si se refería al profeta. ¹²² Drum lo considera "nada probable": el hombre muerto en el Templo era el hijo de Joyada, y el pueblo de los días del profeta le obedeció. ¹

Los primeros desterrados habían regresado con Ciro en el 538 a. C. y habían puesto los cimientos del Templo, y dieciocho años después seguía sin terminar. ¹¹⁵ En el año segundo del rey Darío el profeta Ageo preguntó: "¿Es tiempo de que vosotros habitéis en casas artesonadas, mientras esta casa está en ruinas?" ¹⁴ Dos meses después, en el mes octavo de ese mismo año, la palabra del Señor llegó a Zacarías. ¹⁵

Su primer mensaje es una llamada a la conversión. "Volveos a mí, dice el Señor de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros". ⁵ Sus padres no habían escuchado a los antiguos profetas, les dijo, y habían aprendido lo que eso cuesta. ⁵

El libro de Esdras cuenta lo que siguió. "Ageo, profeta, y Zacarías, hijo de Addo, profetizaron a los judíos que estaban en Judea y en Jerusalén", y Zorobabel y el sumo sacerdote Josué comenzaron a construir, "y con ellos estaban los profetas de Dios ayudándolos". ¹⁵ Los ancianos "edificaban y prosperaban según la profecía de Ageo, profeta, y de Zacarías, hijo de Addo", y la casa se terminó en el año sexto de Darío. ¹⁶

A los tres meses de comenzar su ministerio, el día veinticuatro del mes undécimo, Zacarías tuvo una serie de visiones nocturnas. ¹⁵ Drum cuenta ocho. ¹ La primera es un hombre montado en un caballo rojo, de pie entre unos mirtos, con otros jinetes detrás que informan de que toda la tierra está en paz. ⁵ El ángel intercede por Jerusalén, y la respuesta es de consuelo: "el Señor consolará todavía a Sión y escogerá todavía a Jerusalén". ⁵

En otra, a un hombre con un cordel de medir se le dice que la nueva Jerusalén no necesitará murallas, porque el Señor será para ella un muro de fuego. ¹ Después aparece el sumo sacerdote Josué ante el ángel, "vestido de ropas sucias", con Satanás a su derecha para acusarlo. ⁶ El Señor reprende a Satanás, "¿No es este un tizón sacado del fuego?", y le quitan las ropas sucias. ⁶ La visión termina con una promesa: "Yo traeré a mi siervo el Oriente". ⁶ La nota de Challoner entiende que el Oriente es Cristo, que nace "como el sol en el oriente"; Drum traduce el hebreo como "el Germen". ¹⁶

Un candelabro de oro está entre dos olivos, a los que el ángel llama "los dos hijos del aceite", el sumo sacerdote y el gobernador. ⁷ A Zorobabel, que lucha con una casa a medio construir, le llega esta palabra: "No con ejército ni con fuerza, sino con mi espíritu, dice el Señor de los ejércitos". ⁷ Y a quienes tenían el nuevo Templo por poca cosa al lado del antiguo: "¿Quién despreció el día de los comienzos modestos?" ⁷ Las demás, entre ellas un rollo que vuela y cuatro carros enviados a los confines de la tierra, completan la noche. ¹

Casi dos años después, en el año cuarto de Darío, una delegación preguntó a los sacerdotes y a los profetas si debían seguir guardando el ayuno que lloraba el incendio del Templo. ¹⁸ Zacarías preguntó si en todos aquellos años habían ayunado de verdad para el Señor, y repitió lo que habían dicho los antiguos profetas. "Juzgad con juicio verdadero y practicad la misericordia y la compasión cada uno con su hermano. No oprimáis a la viuda, al huérfano, al forastero ni al pobre". ⁸ Drum lo resume así: "lo que Yahvé pide es abstenerse del fraude, no de la comida". ¹ Vatican News ve en estos mismos capítulos a un profeta atento a la justicia social. ³

El capítulo siguiente es de los más tiernos de los profetas. Los ancianos y las ancianas volverán a sentarse en las plazas de Jerusalén, cada uno con su bastón en la mano, "y las calles de la ciudad se llenarán de niños y niñas que jugarán en ellas". ⁹ Los ayunos de luto se convertirán en "gozo y alegría y fiestas solemnes: solo amad la verdad y la paz". ⁹

La segunda parte del libro, los capítulos 9 a 14, está en verso, y según la lectura de Drum se escribió muchos años más tarde, cuando el Templo ya estaba en pie y el profeta "mira hacia el futuro lejano". ¹ Algunos críticos atribuyen estos capítulos a otro autor; Drum sostenía que también los escribió Zacarías, quizá treinta y cinco años después de la primera parte. ¹ Su versículo más conocido es este: "Alégrate mucho, hija de Sión; grita de júbilo, hija de Jerusalén: he aquí que tu rey viene a ti, justo y salvador; es pobre y viene montado en un asno, en un pollino, cría de asna". ¹⁰ El rey suprimirá el carro y el caballo de guerra y "anunciará la paz a las naciones, y su dominio irá de mar a mar". ¹⁰

San Mateo escribe que, cuando Jesús mandó a sus discípulos a traer la asna y el pollino, "todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta". ¹⁷ El Martirologio recuerda a Zacarías en los mismos términos, como el profeta que anunció un rey de paz, promesa que Cristo el Señor cumplió admirablemente en su entrada triunfal en la ciudad santa. ²

Benedicto XVI, en su homilía del Domingo de Ramos de 2006, sacó de la profecía tres cosas. ¹⁹ El rey sería "un rey de los pobres, un pobre entre los pobres y para los pobres"; sería un rey de paz, cumplido en la Cruz, a la que el Papa llamó "el arco roto"; y su reino llegaría "de mar a mar", por encima de toda frontera. ¹⁹

En el capítulo 11 se manda al profeta "apacentar las ovejas destinadas al matadero". ¹¹ Pide su salario, "y pesaron mi salario: treinta monedas de plata", que se le ordena arrojar al alfarero, "¡magnífico precio en que me han tasado!". ¹¹ Drum ve aquí al profeta representando a un pastor rechazado y vendido, figura del Buen Pastor. ¹

Luego viene el versículo que san Juan cita al pie de la Cruz. Dios derramará "un espíritu de gracia y de oración", y "mirarán hacia mí, a quien traspasaron, y harán duelo por él como se hace duelo por un hijo único". ¹² Cuando el soldado abrió con la lanza el costado de Cristo, escribe Juan, "otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron". ¹⁸ Drum lee el duelo de Jerusalén como figura del dolor y la oración que Jesús suscitaría en la Iglesia "mientras sus miembros miran a Aquel a quien traspasaron". ¹

El capítulo siguiente promete "una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para lavar el pecado". ¹³ Y después: "hiere al pastor, y se dispersarán las ovejas". ¹³ Drum señala que san Mateo vio en este versículo la dispersión de los discípulos del Señor. ¹

La Escritura no lo dice. Drum sugiere que la ocasión de la segunda parte del libro fue "quizá la cercanía de la muerte del profeta", y sitúa toda la profecía en Jerusalén. ¹ La edición inglesa del Martirologio Romano de 1897 recoge la tradición antigua: "en su vejez volvió de Caldea a su patria, y está sepultado junto al profeta Ageo". ⁴ Vatican News recoge la opinión, tomada de san Agustín, san Epifanio y san Isidoro, de que pudo comenzar su ministerio en Babilonia y concluirlo en Palestina. ³

Ninguna de las fuentes consultadas para esta página nombra a San Zacarías profeta patrono de nada, y la página no inventa un patronazgo. ¹²³

La fiesta de San Zacarías es el 6 de septiembre. El Martirologio Romano, en el texto publicado por los obispos italianos, lo conmemora ese día como el profeta que predijo el regreso del pueblo del destierro a la tierra prometida y le anunció un rey de paz. ² Vatican News y el Martirologio de 1897 dan también el 6 de septiembre. ³⁴

No debe confundirse con Zacarías, el padre de Juan el Bautista, que tiene en el Martirologio una entrada distinta: la edición de 1897 ponía a "San Zacarías, sacerdote y profeta, padre del bienaventurado Juan Bautista" el 5 de noviembre. ⁴²⁰

Zacarías habló a un pueblo que había vuelto a casa para encontrar ruinas y se había desanimado, con sus propias casas terminadas y la casa del Señor desierta. ¹⁴ Empezó con la palabra más sencilla que tiene un profeta: volveos a mí, y yo me volveré a vosotros. ⁵

Mucho de lo que se le dio a decir trataba de cosas pequeñas: un Templo a medio hacer, un gobernador al que se dice que lo terminará "no con ejército ni con fuerza, sino con mi espíritu", niños que vuelven a jugar en las calles. ⁷⁹

Cuando el pueblo le preguntó por el ayuno, devolvió la pregunta: juicio, misericordia y cuidado de la viuda, el huérfano, el forastero y el pobre. ⁸ Los ayunos de luto iban a convertirse en fiestas, con una condición: "solo amad la verdad y la paz". ⁹

Los Evangelios lo citan en los dos extremos de la Semana Santa. El rey que llega montado en un asno es aquel a quien Benedicto XVI llamó un pobre entre los pobres, y aquel a quien miran, al que traspasaron, es el mismo rey en la Cruz. ^1012171819