San Sinforiano de Autun

Autun era una ciudad romana en la actual Borgoña, y el cristianismo llegó a ella pronto. ²⁵ Georges Goyau y Thomas Shahan, en su artículo sobre la diócesis en la Enciclopedia Católica de 1907, señalan la inscripción griega de Pectorio, hallada en un cementerio de Autun en 1839 y fechada en el siglo III, como un testimonio temprano de la fe en la ciudad. ⁵ katolsk.no, la base de datos de santos de la diócesis católica de Oslo, dice que Sinforiano nació hacia 165 en una de las pocas familias cristianas de la ciudad. ²

Lo que se cuenta de su vida procede de su Pasión, y las fuentes la valoran de distinta manera. ¹²⁴ Gabriel Meier, en la Enciclopedia Católica de 1912, la llama "una leyenda de comienzos del siglo V". ¹ katolsk.no dice que las tradiciones de esa época son históricas, pero que, como llegó a ser uno de los santos más populares de Francia, su historia se ha mezclado con leyendas. ² Catholic Culture afirma: "Sus Actas parecen auténticas". ⁴

Goyau y Shahan añaden que versiones locales de la Pasión se integraron más tarde en un ciclo legendario, de hacia la primera mitad del siglo VI, en el que Policarpo e Ireneo envían hacia Autun a tres misioneros, Benigno, Andoquio y Tirso. ⁵

Según la leyenda, tal como la cuenta katolsk.no, Sinforiano era hijo de un senador llamado Fausto y de su esposa Augusta, bien instruido y educado como cristiano. ² Autun era un centro del culto de Cibeles, la madre de los dioses, y una vez al año su imagen recorría las calles en un carro. ²

Sinforiano se encontraba entre la multitud cuando pasó. ² Todos se arrodillaron; él siguió en pie, y cuando la gente lo presionó, se negó a adorar a la diosa. ² Lo llevaron ante el gobernador, Heraclio, que asistía a la ceremonia. ²

El gobernador le ordenó honrar a Cibeles como madre de todos los dioses, y Sinforiano respondió que adoraba al único Dios verdadero. ² Al saber que el joven pertenecía a una familia principal, Heraclio le dio otra oportunidad. ² Hizo leer el edicto del emperador, mandó azotarlo cuando se mantuvo firme y luego intentó ganárselo ofreciéndole un puesto en el ejército. ² Como nada de esto lo movió, lo condenó a morir decapitado con la espada. ²

La escena que la Iglesia recuerda es el camino al suplicio. ¹³ Meier dice simplemente que su madre "lo animó camino de la ejecución". ¹ El Martirologio Romano recoge sus palabras: mientras lo llevaban a la muerte, ella lo llamó por su nombre desde la muralla de la ciudad, le dijo que tuviera presente al Dios vivo y que aquel día la vida no se le quitaba, sino que se le transformaba en algo mejor. ³

katolsk.no da una forma más larga de esas mismas palabras, en la que ella le dice que levante los ojos hacia el que reina en el cielo, e imprime el latín de la última frase, "Vita non tollitur sed mutatur". ² Catholic Culture da la escena como su símbolo: un joven conducido al martirio mientras su madre lo anima. ⁴

Fue decapitado fuera de las murallas. ¹² Meier fecha su muerte el 22 de agosto de 178, bajo Marco Aurelio. ¹ katolsk.no dice que tenía unos quince años y que murió hacia 180, bajo Marco Aurelio o Cómodo. ² Catholic Culture dice solo que murió "siendo todavía joven, en el siglo II o III". ⁴ katolsk.no añade que los cristianos lo enterraron en secreto en una cueva junto a una fuente, no lejos de la ciudad. ²

Su tumba se convirtió en un centro de devoción. ¹² Meier dice que el obispo Eufronio de Autun, muerto en 490, construyó "una hermosa iglesia sobre su tumba, unida a un monasterio". ¹ El monasterio perteneció a la Congregación de Santa Genoveva desde 1656 hasta su supresión en 1791. ¹² katolsk.no añade que la iglesia antigua, ya en ruinas, fue derribada en 1086. ²

Uno de sus abades se hizo célebre. Andrew MacErlean, en el artículo de la enciclopedia sobre san Germán de París, dice que Germán nació cerca de Autun hacia 496, fue ordenado por el obispo Agripino y nombrado abad de Saint-Symphorien. ⁶ Su caridad allí era tan grande que sus monjes, temiendo que lo diera todo, se rebelaron. ⁶ En 555 fue hecho obispo de París. ⁶ Meier dice que dedicó una capilla a Sinforiano en París, y MacErlean que el propio Germán fue sepultado primero en la capilla de san Sinforiano de la iglesia de San Vicente, la que después se llamó Saint-Germain-des-Prés. ¹⁶

Meier dice que su culto se extendió pronto por el reino franco y fue especialmente popular en Tours, donde Gregorio de Tours relata un milagro obrado por el santo. ¹ Catholic Culture lo llama "uno de los grandes santos de la Galia" y dice que se construyeron varias iglesias en su honor. ⁴ katolsk.no dice que su culto se difundió sobre todo en Provenza, que se celebraba desde el siglo VI y de forma general desde el VIII, y que el pueblo y la iglesia de Veryan, en Cornualles, toman de él su nombre. ²

También es conocido por el arte. katolsk.no dice que se le representa como clérigo con libro y palma, o como caballero con armadura, y que su imagen más célebre es el cuadro de su martirio pintado por Jean-Auguste-Dominique Ingres en 1834 para la catedral de Saint-Lazare de Autun. ²

San Sinforiano es el patrono de Autun. ¹²⁴ Catholic Culture y katolsk.no lo nombran patrono de los niños y de los estudiantes, y se le invoca contra las enfermedades de los ojos y la sífilis. ²⁴ katolsk.no añade a los cojos y la protección contra la sequía. ²

La fiesta de San Sinforiano es el 22 de agosto. ¹²⁴ El Martirologio Romano vigente lo inscribe ese día en Autun, en la Galia lugdunense, y recoge las palabras de su madre desde la muralla. ³ Comparte el día con san Timoteo, mártir romano, y Meier trata a los dos en un mismo artículo; Catholic Culture señala que no tenían relación, vivieron en lugares distintos y murieron en épocas distintas. ¹⁴

katolsk.no añade que su fiesta se retiró del Calendario Romano General en la reforma de 1969 y quedó para los calendarios locales y particulares, y que se le conmemora con san Timoteo de Roma y san Hipólito de Porto. ² El 22 de agosto es hoy la memoria de Santa María Reina, y Catholic Culture cuenta a Sinforiano entre las demás conmemoraciones del día. ⁴

La historia de Sinforiano gira en torno a una sola negativa. En la leyenda no busca la procesión ni la ataca; sencillamente no se arrodilla cuando todos lo hacen. ² Cuando se lo exigen, dice a quién adora. ²

Su juez probó con los azotes y luego con una carrera, y nada lo movió. ² Era joven, según todas las fuentes, y tenía la vida por delante. ¹²⁴

La Iglesia conserva las palabras de su madre más que las suyas. ³ Viendo cómo llevaban a su hijo a la muerte, no le pidió que se salvara. Le dijo que se acordara del Dios vivo y que su vida no terminaba, sino que cambiaba. ²³