San Romualdo

El artículo de Toke comienza con una aclaración que conviene leer antes que nada, porque muestra cómo un error puede sobrevivir a todos los que habrían podido detectarlo.

"San Pedro Damián, su primer biógrafo, y casi todos los escritores camaldulenses afirman que la edad de San Romualdo al morir era de ciento veinte años, y que por tanto nació hacia 907. La mayoría de los escritores modernos lo discute. Esa fecha no solo da lugar a una serie de improbabilidades respecto a los hechos de la vida del santo, sino que además es irreconciliable con fechas conocidas, y probablemente fue determinada a partir de alguna inferencia equivocada de San Pedro Damián". ¹

Pedro Damián es a su vez Doctor de la Iglesia, y escribía dentro de la memoria viva. Se equivocó en unos cuarenta años, y la propia orden de Romualdo repitió el error durante novecientos. Toke sitúa el nacimiento "probablemente hacia 950". ¹

Toke no tiene indulgencia con el joven: "En su juventud Romualdo se entregó a la vida habitual, irreflexiva e incluso viciosa del noble del siglo X, y sin embargo se sentía muy atraído por la vida eremítica". ¹ Ambas mitades a la vez: el desorden y la atracción por la soledad.

Hacia los veinte años todo se quebró. "Horrorizado porque su padre había matado a un enemigo en un duelo, huyó a la abadía de San Apolinar in Classe y, después de algunas vacilaciones, entró en religión". ¹ Franciscan Media lo hace peor y más cercano: "San Romualdo vio a su padre matar a un pariente en un duelo por una propiedad. Horrorizado, huyó a un monasterio cerca de Rávena". ² Un enemigo o un pariente; las fuentes difieren y ambas versiones quedan registradas.

Lo vio suceder.

El monasterio no lo retuvo, y la razón es una de las cosas más humanas de esta biblioteca. San Apolinar se había reformado hacía poco, pero "todavía no era lo bastante estricto en su observancia para satisfacer a Romualdo. Su imprudente corrección de los menos fervorosos despertó tal enemistad contra él que pidió, y se le concedió de inmediato, permiso para retirarse a Venecia". ¹

Franciscan Media lo dice con más franqueza: "Al cabo de tres años, algunos de los monjes lo encontraban incómodamente santo y lo apartaron". ² Nótese la palabra de Toke: imprudente. La enciclopedia piensa que lo manejó mal. Era un converso reciente que decía a monjes de larga profesión cómo guardar su regla, y se deshicieron de él.

En Venecia se puso bajo la guía de un ermitaño llamado Marino y llevó "una vida de extraordinaria severidad". ¹ Los dos, junto con un abad de Cataluña, convencieron entonces al dux de Venecia de que abdicara.

Pietro Orseolo I "había obtenido su cargo consintiendo el asesinato de su predecesor" y empezó a sufrir por ello. Por consejo de ellos "abandonó su cargo y sus familiares, y huyó a Cuxa, donde tomó el hábito de San Benito, mientras Romualdo y Marino levantaban una ermita cerca del monasterio". ¹ Un dux en funciones se alejó de Venecia y se hizo monje en los Pirineos.

Luego, su padre. Sergio se había hecho monje y "estaba atormentado por dudas sobre su vocación", así que Romualdo "regresó apresuradamente a Italia, sometió a Sergio a una disciplina severa y así resolvió sus dudas". ¹ Franciscan Media describe el mismo episodio de manera muy distinta: su padre "vacilaba, y se mantuvo fiel gracias al ánimo de su hijo". ² Disciplina severa o ánimo. Vale la pena poner lado a lado los dos relatos de cómo un hombre ayudó a su propio padre.

"Durante los treinta años siguientes San Romualdo parece haber vagado por Italia, fundando muchos monasterios y ermitas". ¹ Toke apenas puede dar más que un itinerario: Pereo, Val-di-Castro en 1005, Vallombrosa en 1012, Monte Sitria en 1013, Bifolco en 1021.

Quería ser mártir. Franciscan Media: "Anhelaba dar su vida a Cristo en el martirio, y obtuvo permiso del papa para predicar el Evangelio en Hungría. Pero cayó enfermo apenas llegó, y la enfermedad reaparecía cada vez que intentaba avanzar". ² Toke: "intentó ir a Hungría, pero se lo impidió una enfermedad persistente". ¹ Cada vez que se ponía en camino enfermaba, y cada vez que daba la vuelta se recuperaba.

Dos episodios de Franciscan Media van juntos, porque son el interior de la vida que el itinerario oculta.

El primero: "Durante otro período de su vida, San Romualdo sufrió una gran sequedad espiritual. Un día, mientras rezaba el Salmo 31 ('Voy a instruirte y a enseñarte'), recibió una luz y un espíritu extraordinarios que nunca lo abandonaron". ²

El segundo es más duro. "En el siguiente monasterio donde se alojó, San Romualdo fue acusado de un crimen escandaloso por un joven noble al que había reprendido por su vida disoluta. Sorprendentemente, sus hermanos monjes creyeron la acusación. Se le impuso una penitencia severa, se le prohibió ofrecer la misa y fue excomulgado, una sentencia injusta que soportó en silencio durante seis meses". ²

Un hombre al que había corregido lo acusó de algo vergonzoso, y la comunidad en la que vivía tomó por buena la palabra del joven. Se le vedó el altar y quedó fuera de la Iglesia durante medio año, y no se defendió.

La fundación por la que se le recuerda llegó tarde y, dice Toke con cautela, "según la leyenda": un hombre llamado Maldolo, "que había tenido una visión de monjes con vestiduras blancas que subían al cielo, le dio unas tierras, conocidas después como Campus Maldoli, o Camáldoli". ¹

Construyó allí cinco celdas para ermitaños y, dos años después, un monasterio en Fontebuono. Juntos "llegaron a ser la célebre casa madre de la Orden Camaldulense". ¹ Franciscan Media nombra lo que había de nuevo: "la Orden de los Benedictinos Camaldulenses, que une la vida monástica y la eremítica". ² Ermitaños en sus propias celdas y monjes en comunidad, bajo un mismo techo: las dos formas de vida religiosa que hasta entonces habían sido alternativas, reunidas.

En 1005 había salido de Val-di-Castro "profetizando que volvería a morir allí, solo y sin ayuda". ¹ En 1026 regresó, y "murió, como había profetizado, solo en su celda" el 19 de junio de 1027. ¹

Su cuerpo fue hallado incorrupto en 1466 y trasladado a Fabriano en 1481. ¹ Toke añade cómo se le reconoce: "En el arte se le representa señalando una escalera por la que suben monjes al cielo". ¹

Ni Toke ni Franciscan Media asignan un patronazgo a San Romualdo. ¹² Lo invocan los ermitaños y los contemplativos, y los camaldulenses que todavía guardan su regla.

También es un buen patrono para dos grupos menos evidentes. El primero, las personas acusadas falsamente por alguien a quien hicieron bien en corregir, y a quienes su propia comunidad no creyó. ² El segundo, los conversos cuyo celo los vuelve poco delicados: Toke llama imprudentes sus correcciones a los demás monjes, y le costaron su lugar. ¹ Es un santo que fue difícil, y la enciclopedia no lo oculta.

La fiesta de San Romualdo es el 19 de junio, el día en que murió solo en Val-di-Castro en 1027.

No siempre fue así. Toke recoge la disposición anterior: "En 1595 Clemente VIII fijó su fiesta el 7 de febrero, día de la traslación de sus reliquias, y extendió su celebración a toda la Iglesia". ¹ Durante casi cuatro siglos se le celebró en febrero, en el aniversario de un nuevo entierro y no de una muerte.

New Advent ha añadido al artículo una nota que registra el cambio: "Por la Constitución Apostólica Calendarium Romanum, promulgada en 1969, la fiesta de San Romualdo fue asignada, como 'Memoria libre', al 19 de junio, día de su muerte". ¹ Es la segunda entrada de esta biblioteca en la que el editor ha tenido que anotar el texto de 1913 porque el calendario cambió bajo él; la otra es San Matías.

No es un santo cómodo y las fuentes no pretenden que lo fuera. Fue echado de su primer monasterio por decir a los demás monjes cómo comportarse, y la palabra de Toke para su manera es imprudente. ¹ La expresión de Franciscan Media, que los monjes "lo encontraban incómodamente santo", es más amable, y el resultado fue el mismo. ² Un celo que acierta en los hechos y yerra con la persona sigue siendo un error.

Los seis meses de excomunión son la parte para meditar. Había reprendido a un joven por su manera de vivir; el joven lo acusó de algo vergonzoso; sus hermanos lo creyeron; y él quedó apartado de la misa y de la Iglesia y no dijo nada. ² No tenía forma de probar un hecho negativo y no lo intentó. Sea lo que sea, es el mismo hombre que no pudo callarse en San Apolinar y que, treinta años después, elige el silencio.

La misión en Hungría enseña en voz baja. Quería el martirio, obtuvo permiso para él y la enfermedad lo hizo volver atrás todas y cada una de las veces. ¹² Un deseo puede ser sincero, estar autorizado por un papa y, aun así, no ser aquello para lo que uno está hecho. En cambio fundó Camáldoli, que ha durado mil años.

Y la corrección que abre su entrada es una lección en sí misma. Su primer biógrafo fue un santo y Doctor de la Iglesia que creyó que había muerto a los ciento veinte años, y su orden lo creyó durante siglos. ¹ La reverencia no es exactitud. Toke contrastó las fechas con lo demás que se sabía, vio que no encajaban y lo dijo, que es la única clase de respeto que realmente se puede mostrar a un personaje histórico.