San Posidio de Calama

Posidio abre su libro diciendo qué clase de libro es. Escribirá lo que vio en Agustín y lo que le oyó, tal como lo aprendió en tantos años de afectuosa convivencia, y se llama a sí mismo el último de los administradores de Dios. ³ No repetirá lo que Agustín ya había escrito sobre sí mismo en las Confesiones. ³ Lo que sigue es el relato de un obispo sobre otro obispo, con largos pasajes en primera persona del plural: estábamos a la mesa, estábamos a su lado, rezábamos. ³

Eso es casi todo lo que se sabe del propio Posidio. El Martirologio lo recuerda como discípulo y amigo fiel de Agustín, que estuvo presente en su muerte y escribió su célebre biografía. ¹ Bruno Silvestrini, agustino, completa lo demás en santiebeati.it a partir de los concilios y las cartas de la Iglesia africana. ²

Butler lo llama natural del África proconsular y educado por Agustín. ⁴ Silvestrini dice que se formó como cristiano en el monasterio que Agustín había fundado junto a la iglesia de Hipona y que vivió allí algunos años. ² El propio Posidio dice que Agustín dio obispos a la Iglesia salidos de su monasterio y de su clero. ³

Él fue uno de ellos. La introducción de santiebeati y Butler fechan su elección como obispo de Calama hacia 397; Silvestrini la sitúa hacia 400. ²⁴ La ciudad es la actual Guelma, en Argelia. ¹ Butler dice que Posidio encontró la diócesis dividida por las facciones de los paganos y de los donatistas. ⁴ Con Alipio y Evodio, escribe Silvestrini, fue uno de los colaboradores más fieles y capaces de Agustín. ²

En la Vida, Posidio cuenta que uno de los obispos que Agustín había dado a la Iglesia visitaba su diócesis de Calama y predicaba contra los donatistas cuando cayó en una emboscada. ³ Escapó con sus compañeros, pero les quitaron los animales y el equipaje, y a él lo dejaron gravemente herido. ³ Posidio no dice el nombre del obispo. La diócesis era la suya, y Silvestrini dice que los donatistas lo sometieron a graves violencias. ²³ Butler lo cuenta de otro modo: en 404 un grupo de donatistas lo sacó a rastras de su casa, lo golpeó y amenazó su vida. ⁴

Siguió un largo pleito. Crispín, el obispo donatista de Calama, negó ante el procónsul que fuera hereje, y los dos obispos de Calama se enfrentaron tres veces en debate público antes de que fuera condenado. ³ El obispo católico pidió entonces al juez que no se le exigiera la multa en oro, y cuando una orden imperial impuso después diez libras de oro a Crispín y al tribunal, los obispos católicos, y sobre todo Agustín, consiguieron que se retirara. ³

En 408 fueron los paganos. En la fiesta pagana de las calendas de junio, escribió Agustín a Nectario, una multitud pasó bailando ante la iglesia de Calama; la iglesia fue apedreada tres veces y luego incendiada, y uno de los siervos de Dios murió. ⁴⁷ El obispo de Calama, que según el relato de Butler era Posidio, se escondió en una grieta en la que apenas cabía, doblado sobre sí mismo, mientras oía las voces de los que lo buscaban para matarlo. ⁷ Agustín fue después a Calama para consolar a los cristianos y, a petición de estos, escuchó también a los paganos. ⁷ Butler dice que, por intercesión de Posidio, el castigo se limitó a una orden imperial de derribar sus ídolos y prohibir sus fiestas y sacrificios. ⁴

Silvestrini sitúa a Posidio en los concilios de Cartago contra los donatistas de 403 y 407, en el concilio de Milevi de 416 y en el de Cartago de 419, y en dos misiones oficiales ante el emperador en Italia, en 409 y 410. ² En la gran conferencia de obispos católicos y donatistas de Cartago, en 411, dice la introducción de santiebeati, fue uno de los seis elegidos entre 266 obispos católicos para hablar en nombre de todos. ²

Butler añade que cuando llegaron a África reliquias de San Esteban, hacia 410, Posidio obtuvo una parte para Calama, y que Agustín da noticia de milagros obrados allí. ⁴

Benedicto XVI fecha el paso de los vándalos a África en mayo de 429, y el asedio de Hipona en mayo o junio de 430. ⁵ Silvestrini dice que Calama fue devastada en 428 y que Posidio se refugió en Hipona. ² Posidio dice solo que él y otros obispos de las regiones vecinas se refugiaron en la ciudad y permanecieron en ella durante todo el asedio. ³ Benedicto XVI llama a su relato de aquellos meses un testimonio directo. ⁵

Cuenta que Agustín, a la mesa, en pleno asedio, pedía a Dios que librara la ciudad, o que diera a sus siervos fuerza para soportar su voluntad, o que lo sacara a él de este mundo. ³ Al tercer mes del asedio Agustín cayó enfermo. ³⁵ Hizo copiar los salmos penitenciales y colgarlos en la pared, donde podía leerlos desde la cama, y lloraba sin cesar. ³ Diez días antes del final pidió que nadie entrara a verlo salvo cuando venían los médicos o le traían de comer. ³ Murió, escribe Posidio, mientras ellos estaban a su lado velando y rezando, y fue sepultado en su presencia. ³ Butler dice que Agustín murió en sus brazos. ⁴

Agustín no hizo testamento, porque, como pobre de Dios, no tenía de qué hacerlo, pero pidió que se conservara con cuidado la biblioteca de la iglesia para los que vinieran después. ³ Posidio añadió a la Vida una lista de los escritos de Agustín. Benedicto XVI dice que contaba al menos 1.030, que se redactó mientras la invasión vándala arrasaba el África romana y que casi con seguridad se basó en el catálogo de la biblioteca personal de Agustín. ⁶

Silvestrini dice que, después del incendio de Hipona, Posidio volvió a Calama por poco tiempo, y que en 437 fue uno de los obispos que se opusieron a la orden de Genserico, el rey vándalo, de imponer la fe arriana, por lo que fue expulsado de su sede. ² Después de eso, escribe, no tenemos más noticias de él. ² Butler dice solo que desde 430 vivió desterrado para siempre de su grey, y recoge que, según dicen los italianos, pasó a Italia y murió en Mirandola. ⁴

El culto de Posidio y de Alipio, los dos grandes herederos del legado monástico de Agustín, lo confirmó Clemente X con un breve del 19 de agosto de 1672, según Silvestrini. ²

Ninguna fuente usada aquí atribuye a San Posidio otro patronazgo que el de dos ciudades. Butler dice que Mirandola y una ciudad que él llama Rhegio, en Apulia, lo honran como patrono. ⁴ Esta página lo recoge y no afirma nada más.

La fiesta de San Posidio es el 16 de mayo, día en que lo conmemora el Martirologio Romano. ¹ santiebeati dice que los canónigos regulares y los agustinos lo celebran ese día junto con San Alipio. ² Butler, que escribía en el siglo XIX, lo pone el 17 de mayo y dice que los canónigos regulares celebraban entonces su fiesta. ⁴

Su libro termina con una petición. Pide al lector que dé gracias con él y que rece con él y por él, para que, así como vivió con Agustín en una amistad íntima y grata, sin ningún desacuerdo amargo, durante casi cuarenta años, siga imitándolo y comparta con él las promesas de Dios. ³

Lo golpearon en un camino de su propia diócesis y, según el relato de Butler, se escondió en una grieta de una turba que lo buscaba. ²³⁴⁷ Aquello sobre lo que eligió escribir después fue otro hombre. ³

Escribió en una ciudad sitiada, con el campo quemado y las iglesias de África en ruinas, e hizo una lista de libros para que no se perdieran. ³⁶ Benedicto XVI, al leerlo dieciséis siglos después, tomó prestada su última palabra sobre Agustín: que en sus escritos los fieles lo encuentran siempre vivo. ⁵

Nada se sabe de su propia muerte. La última noticia que tenemos de él es que no quiso aceptar la fe arriana de un rey vándalo, y que perdió su diócesis por ello. ²