San Landelino

Butler da el relato más completo y remite a la Vida publicada por Mabillon. ¹ La Enciclopedia Católica de 1910 lo menciona en su artículo sobre Lobbes, la abadía que fundó. ² La diócesis de Cambrai, en la que se encuentra Crespin, celebra su fiesta y ha publicado los textos de su misa y una breve historia de Crespin. ³⁴ El Martirologio Romano le dedica una frase, que Nominis reproduce en francés junto con un extracto de un folleto de la diócesis de Cambrai. ⁵⁶

Butler dice que nació en Vaux, cerca de Bapaume, en 623, de familia noble, y que se educó bajo el cuidado de Auberto, obispo de Cambrai. ¹ Después, por la seducción y el ejemplo de ciertos parientes, pasó de una vida de placeres a graves desórdenes. ¹ El Martirologio lo llama sin rodeos una vida de rapiñas. ⁵ El folleto de Cambrai que cita Nominis dice que sus robos lo hicieron célebre en el Artois y que se hizo salteador de caminos en los bosques del Avesnois. ⁶

Las fuentes cuentan el giro de dos maneras. Butler dice que la muerte repentina de uno de sus compañeros lo asustó y lo hizo volver en sí como el hijo pródigo. ¹ El folleto de Cambrai dice que una visión que tuvo una noche lo hizo volverse sobre sí mismo, y que regresó con su familia, y en especial con Auberto, a quien llama su padrino. ⁶

Las dos versiones lo llevan ante Auberto. Butler dice que el obispo nunca había dejado de rezar por su conversión. ¹ La oración colecta de su misa en la diócesis de Cambrai da gracias a Dios, que por la voz de san Auberto llamó al bienaventurado Landelino del camino de la perdición a una vida mejor. ³

Auberto lo puso en un monasterio austero para que hiciera penitencia durante algunos años. ¹ Butler dice que su fervor y su contrición fueron tales que el obispo lo ordenó diácono y después, a los treinta años, sacerdote, y lo envió a predicar. ¹ Los textos de la misa de Cambrai añaden que peregrinó a Roma. ³

Pero quería llorar sus pecados a solas, dice Butler, y con permiso de Auberto se retiró a Laubach, hoy Lobbes, un lugar desierto a orillas del Sambre. ¹ La enciclopedia da la razón del lugar: fundó allí el monasterio para que la tierra donde había cometido sus crímenes se beneficiara de su conversión. ² Otros fueron a vivir cerca de él, al principio en celdas separadas, y la comunidad se convirtió en la abadía de Lobbes, hacia 650 según la fecha de la enciclopedia y hacia 654 según la de Butler. ¹²

No quiso gobernarla. Butler dice que, una vez echados los cimientos, dejó la construcción a su discípulo San Ursmaro y lo nombró primer abad. ¹ La enciclopedia dice que, al multiplicarse los monjes, renunció al cargo para entregarse a las austeridades, y que le sucedió Ursmaro, que dedicó sus fuerzas a predicar a los paganos de la región. ² Butler añade que fundó después Aulne, casa cisterciense en tiempos de Butler, y que los reyes francos le dieron tierras, la mayor parte de las cuales cedió a Lobbes. ¹

En busca de una soledad más estricta, dice Butler, se fue con dos compañeros, los santos Adelino y Domiciano, a un bosque espeso entre Mons y Valenciennes, y allí levantaron celdas de ramas. ¹ También allí lo siguieron discípulos, y nació la abadía de Crespin, que al final tuvo que gobernar él mismo. ¹ Predicaba a la gente de la aldea y nunca abandonó su penitencia. ¹

La historia de la iglesia de Crespin publicada por la diócesis de Cambrai dice que la abadía la fundaron en 646 Landelino y sus dos compañeros, Adelino y Domiciano, en un tramo pantanoso del bosque de Emblise atravesado por una calzada romana. ⁴ Esa fecha es anterior a las dos que se dan para Lobbes, mientras que Butler y el Martirologio ponen Crespin después de Lobbes; las fuentes se dejan como están. ¹²⁴⁵

La misma historia recoge la tradición local sobre el nombre: Landelino clavó su bastón en tierra y brotó una fuente cuyas aguas hacían «notable bruit», un ruido sonoro al rizarse, de donde vendría Crespin. ⁴ Refiere, según los autores antiguos Raissius y Brasseur, que una piedra hallada en la fuente curaba los ojos enfermos y que a Landelino se le invocaba para los ojos y contra la fiebre. ⁴

Murió en Crespin en 686, dice Butler, sobre cilicio y ceniza. ¹ El Martirologio dice solo que pasó a Crespin y terminó allí sus días. ⁵

Lobbes llegó a ser, dice la enciclopedia, el monasterio más importante de su época en Bélgica, con una escuela famosa, y conservó sus propios anales, de modo que su historia se conoce con un detalle poco común. ² Duró hasta la Revolución francesa: trece meses después de la elección del último abad, en 1793, las tropas francesas lo expulsaron con su comunidad, una ley de 1796 los expulsó definitivamente, y los edificios se derribaron salvo la granja y algunas partes incorporadas a la estación del ferrocarril. ²

Crespin pasó a llamarse monasterio de San Landelino cuando los benedictinos volvieron allí en 1080, dice la historia de Cambrai, y también lo barrió la Revolución; sus últimas obras fueron una escuela y después un hospital. ⁴ Quedan algunos vestigios. ⁴ Cada año, el domingo más cercano al 15 de junio, la cofradía de San Landelino hace celebrar una misa ante la fuente, al aire libre cuando el tiempo lo permite. ⁴

Ninguna de las fuentes usadas aquí atribuye un patronazgo a San Landelino. ¹²³ La historia de Crespin de la diócesis de Cambrai refiere que, según los autores antiguos Raissius y Brasseur, se le invocaba para los ojos y contra la fiebre, y que se decía que algunos milagros lo confirmaban. ⁴

La fiesta de San Landelino es el 15 de junio. ⁵ El Martirologio Romano lo inscribe ese día, y la diócesis de Cambrai la celebra como memoria libre con lecturas propias; Butler y Nominis dan la misma fecha. ¹³⁵⁶ La historia de Crespin llama al 15 de junio el aniversario de su muerte. ⁴

Su conversión no terminó con el perdón. ¹ Butler dice que tenía siempre ante los ojos sus pecados pasados y pidió que se le permitiera llorarlos a solas, y que décadas después murió sobre cilicio y ceniza. ¹

Volvió a la tierra que había saqueado. ² La razón que da la enciclopedia para Lobbes es que el lugar de sus crímenes recibiera el bien de su conversión. ²

Dos veces empezó una ermita y dos veces llegó otra gente, y la primera comunidad la cedió a un discípulo en vez de gobernarla. ¹² En Crespin, al final, tuvo que hacerse cargo. ¹

Detrás de todo está Auberto, que, según Butler, nunca dejó de rezar por él, y en cuya voz la diócesis de Cambrai sigue oyendo la llamada que lo hizo volver. ¹³