San Bruno de Wurzburgo

Bruno nació hacia 1005, dice la diócesis de Wurzburgo, hijo del duque Conrado I de Carintia y de su esposa Matilde de Suabia. ³ Eso lo situaba en la alta nobleza de Europa: de su familia procedían el emperador Otón I y el papa Gregorio V, y el emperador salio Conrado II era primo suyo. ²³ La Enciclopedia Católica de 1912, en su artículo sobre la diócesis, lo llama el sajón Bruno, primo de Conrado II. ⁴

Nada se sabe de su infancia ni de su juventud. ³ La diócesis cree que probablemente se formó para el sacerdocio en Salzburgo y que después fue llamado a la corte de Conrado II como miembro de la capilla real, que custodiaba las reliquias del Imperio, cuidaba de la liturgia y llevaba la correspondencia del rey. ³

En 1026 acompañó a Conrado a Italia, donde este recibió la corona imperial, y en 1027 Conrado lo nombró canciller para Italia. ³ Celestino Testore, en santiebeati.it, dice que dirigió la cancillería italiana de 1027 a 1034. ² La diócesis, citando a los historiadores Klaus Wittstadt y Wolfgang Weiß, le atribuye un manejo prudente y cuidadoso de la difícil situación italiana. ³

El 14 de abril de 1034 fue consagrado decimonoveno obispo de Wurzburgo, como sucesor de Meinhard. ³ Testore dice que Conrado II lo designó para la sede tras la muerte de Meinhard, el 22 de marzo de ese año. ² Siguió muy cerca de Conrado y luego de su hijo Enrique III, y la diócesis lo llama consejero y pacificador. ³ Fue él quien pidió para Enrique la mano de Inés de Poitou, y Testore dice que en 1042 puso todo su cuidado en llevar a término el matrimonio. ²³

La diócesis cuenta una historia de su primer año, con palabras del obispo Paul-Werner Scheele. El ejército imperial sitiaba Milán; Bruno celebró misa ante la ciudad amenazada el día de Pentecostés y estalló una tormenta terrible. Él permaneció tranquilo ante el altar, y después de la misa se volvió hacia el emperador, le suplicó que hiciera la paz y le dijo que se le había aparecido San Ambrosio para interceder por su ciudad episcopal. Según el relato de Scheele, Conrado levantó el asedio. ³

En su diócesis, dice Testore, cuidó de la instrucción del clero y fundó y dotó muchas iglesias. ² La diócesis dice que se preocupó por la formación y las costumbres del clero, fomentó las escuelas y la escuela catedralicia e hizo copiar para los clérigos las explicaciones de Alcuino sobre el padrenuestro y el credo. ³ Consagró la capilla de San Benito en Münsterschwarzach, la iglesia abacial de St. Burkard en Wurzburgo y la iglesia de Oberschwarzach, y amplió la parroquia de Meiningen. ³ La enciclopedia dice que restauró la abadía de San Burcardo. ⁴

En 1040 comenzó una nueva catedral, el Kiliansdom, que conserva todavía su forma básica. ³⁵ La historia de la propia catedral dice que los planos se inspiraron en las obras de Espira: un coro entre dos torres, un crucero rehecho y una nave mayor con dos torres en la fachada occidental. ⁵ Testore dice que reconstruyó la catedral en gran parte a sus expensas, y la enciclopedia dice que puso su primera piedra. ²⁴ Solo llegó a ver el comienzo: la cripta estaba casi terminada y los nuevos muros del coro iban subiendo cuando murió, y su sucesor Adalberón terminó el edificio en 1075. ³⁵

Su principal obra escrita es un comentario a los Salmos, la Expositio in psalmos, que según la diócesis fue muy apreciado en la Edad Media y se imprimió ya en 1485. ²³ Testore lo describe como un comentario versículo a versículo tomado de los Padres y de escritores eclesiásticos, sobre todo Agustín y Casiodoro, en el que cada salmo va seguido, según el uso antiguo, de una oración que lo resume. ² Scheele, citado por la diócesis, dice que no estaba escrito tanto para especialistas eruditos como para ofrecer al mayor número posible una ayuda práctica para la fe y para la vida. ³ Testore enumera además comentarios a los cánticos del Oficio y al padrenuestro y los credos, estos últimos en forma sencilla, como un catecismo. ²

En 1045 acompañó a Enrique III en su campaña contra Hungría. ²³ En Persenbeug, cerca de Ybbs, junto al Danubio, la corte se alojó en casa de una condesa, Richlinde de Ebersberg según la diócesis y Reichilde según Testore. ²³ Durante la comida se hundió el suelo. ²³ La diócesis, siguiendo la crónica de Lorenz Fries, dice que los comensales se habían apiñado en una pequeña terraza de madera del primer piso, que se rompió y los hizo caer al baño del piso de abajo, donde el emperador cayó en una tina y salió ileso. ³ Algunos invitados murieron, dice Testore, y Bruno quedó tan malherido que murió tras una semana de sufrimientos, el 27 de mayo de 1045. ²³

Su cuerpo fue llevado de vuelta a Wurzburgo. ² El 16 de junio, dice la historia de la catedral, fue sepultado en la cripta de la iglesia que había empezado, y ese mismo día el arzobispo Bardo de Maguncia consagró la cripta. ³⁵

Pronto se le veneró como santo, dice la diócesis, y desde hacia 1200 se multiplicaron los relatos de curaciones en su sepulcro. ³ El obispo Hermann de Lobdeburg intentó en 1237 y 1238 que lo reconociera toda la Iglesia, sin conseguirlo. ³ Testore dice que Gregorio IX respondió con un breve en 1238 que mandaba examinar los milagros, y que Inocencio IV pidió después información sobre la vida y las virtudes de Bruno, porque ni los méritos sin los milagros ni los milagros sin los méritos bastan para establecer la fama de santidad. ² No se sabe, dice Testore, si se cumplió esa segunda orden. ²

En 1257 el obispo Iring trasladó sus huesos a un sepulcro elevado, lo que según la diócesis equivalía entonces a una canonización formal. ³ Fueron elevados de nuevo en 1699 y en 1762 se colocaron en un relicario rococó de plata y cristal, destruido el 16 de marzo de 1945; los huesos, dice la diócesis, se salvaron según se cuenta. ³ Desde 1967 su sepulcro vuelve a estar en la cripta. ³

Las iglesias de la diócesis no llevaron su nombre hasta el siglo XX, en Niederwerrn en 1952 y en el valle del Steinbach, en Wurzburgo, en 1959. ³ En 1949 el obispo Julius Döpfner fundó una empresa de vivienda y le dio el nombre de St. Bruno-Werk, con el lema de que construir viviendas es construir la catedral. ³ Desde 1984 la diócesis concede una medalla de San Bruno. ³

Ninguna fuente de las usadas aquí lo nombra patrono de nadie ni de nada. ¹²³ Es uno de los santos de la diócesis de Wurzburgo, cuyas iglesias de Niederwerrn y del valle del Steinbach llevan su nombre. ³

La fiesta de San Bruno de Wurzburgo es el 27 de mayo, día de su muerte, en el que lo inscribe el Martirologio Romano. ¹² Las otras dos fuentes explican una segunda fecha de modo opuesto. Testore dice que Baronio lo inscribió en el Martirologio el 27 de mayo y que Wurzburgo celebra su fiesta el día 17. ² La diócesis da como su día el 17 de mayo, y a veces el 27, y dice que la doble fecha se remonta a un error del siglo XVI que lo inscribió en el Martirologio el 17 de mayo. ³

Pasó la vida entre emperadores y sus asuntos, como capellán, canciller, enviado y consejero, y la diócesis lo sigue recordando como pacificador. ³ Scheele lo llamó amigo de Dios y del mundo. ³

El comentario que dejó sobre los Salmos estaba pensado para el uso corriente: versículo a versículo desde los Padres, con una oración al final de cada salmo. ²³ Se preocupó de que su clero estuviera instruido, e hizo que le explicaran el padrenuestro y el credo. ³

Comenzó una catedral que no vería terminada, y fue enterrado en la primera parte de ella que se acabó. ³⁵ Su muerte llegó por accidente, en un viaje de servicio al Imperio, tras una semana de dolor. ²