San Eulogio de Alejandría

Giovanni Lucchesi, en santiebeati, dice que Eulogio es excepcionalmente bien conocido para un obispo del siglo VI: por lo que queda de sus obras, por las cartas de Gregorio, por las noticias de su contemporáneo Juan Mosco, que murió en 619, y sobre todo por Focio, que en el siglo IX resumió sus escritos en su Biblioteca. ²

Fue monje y sacerdote en Antioquía, dice Lucchesi, donde durante un tiempo estuvo al frente de la iglesia de la Santísima Virgen llamada Justiniana, y escribió allí contra los herejes teodosianos. ² Fue elegido patriarca de Alejandría, el cuadragésimo sexto según la lista de la Cronografía de Nicéforo, entre 578 y 580; la Enciclopedia Católica de 1909 da 580. ¹² Nicéforo le atribuye diecisiete años en la sede; las Acta Sanctorum lo corrigieron a veintisiete, y los estudiosos modernos, dice Lucchesi, aceptan la corrección y fechan su muerte en 607. ²

La amistad con Gregorio empezó en Constantinopla. Lucchesi recoge de Mosco que Eulogio solía contar que, en una visita a la capital, se había alojado con Gregorio, entonces representante de la Iglesia de Roma allí, lo que sitúa su encuentro entre 579 y 585. ²

McNeal lo llama un combatiente eficaz contra los errores heréticos de su tiempo en Egipto, en especial las diversas formas del monofisismo. ¹ Refutó a los novacianos, de los que todavía quedaban algunas comunidades en su diócesis, y defendió la unión de las dos naturalezas en Cristo frente a Nestorio y frente a Eutiques. ¹ McNeal dice que dejó un comentario contra varias sectas monofisitas y once discursos en defensa de León I y del concilio de Calcedonia. ¹

Lucchesi da una lista más completa: un concilio en Alejandría en 589 que condenó a dos facciones samaritanas, cinco libros contra los novacianos, once oraciones teológicas, obras contra Severo y Timoteo en defensa de la carta de León a Flaviano, y un tratado contra los agnoetas, que sostenían que Cristo en su conocimiento humano ignoraba algunas cosas, como el día del juicio. ² Los dos dicen que casi todo se ha perdido; McNeal menciona un sermón y unos pocos fragmentos, y Lucchesi un sermón para el Domingo de Ramos, siete capítulos sobre las dos naturalezas y una docena de pasajes. ¹²

Mosco contaba también, dice Lucchesi, que Eulogio construyó en Alejandría una gran basílica en honor del mártir Julián, y hablaba de su devoción a León Magno, cuya carta a Flaviano defendió con tanta tenacidad que un hombre de su casa soñó que León venía a darle las gracias. ²

Las cartas de Gregorio a Eulogio son el mejor testimonio sobre él. Lucchesi cuenta trece; la selección traducida en los Nicene and Post-Nicene Fathers contiene doce dirigidas a él, dos de ellas escritas conjuntamente a él y a Anastasio de Antioquía. ²⁴ Gregorio le escribía sobre la doctrina de la Iglesia y sus preocupaciones, y a veces simplemente sobre su salud. ²

Gregorio unía las dos sedes por medio de San Pedro y San Marcos. Le escribió que el evangelista Marcos había sido enviado a Alejandría por Pedro, su maestro, de modo que él parecía presidir la sede del discípulo por causa del maestro, y Eulogio la del maestro por causa del discípulo. ⁵ Cuando Eulogio le escribió con afecto sobre la cátedra de Pedro, Gregorio respondió que era una sola sede en tres lugares, Roma, Alejandría y Antioquía, presidida ahora por tres obispos por autoridad divina. ⁶

La distancia no le importaba. Como somos uno en Aquel que está en todas partes, escribió, no estamos lejos de ti. ⁴ Otra carta lo dice de modo más sencillo: los que son uno no están lejos el uno del otro. ⁵ El Martirologio actual resume la amistad con una frase del mismo tipo. ³

Gregorio tenía buenas noticias que compartir. Contó a Eulogio que había enviado a un monje de su monasterio a los ingleses, un pueblo situado en un rincón del mundo, y que más de diez mil se habían bautizado en Navidad. ⁸ Le dio a Eulogio parte del mérito: así sabría lo que lograba con su palabra entre el pueblo de Alejandría y lo que lograba con su oración en los confines de la tierra. ⁸

La misma carta lo reprende. Gregorio había pedido a los patriarcas de Oriente que no usaran el título de «universal», que se había atribuido el patriarca de Constantinopla. ⁴ Eulogio, a continuación, se dirigió a Gregorio llamándolo papa universal, y Gregorio le pidió que no lo hiciera más, porque su honor era el honor de la Iglesia universal y el vigor firme de sus hermanos. ⁸ McNeal, citando a Baronio, dice que Gregorio elogió su defensa del primado de la sede romana. ¹

Los regalos iban y venían. Eulogio enviaba desde Alejandría la bendición de San Marcos, y una vez Gregorio le pidió en su lugar una bebida concreta, el cognidium, que en Roma los comerciantes vendían de nombre pero no de hecho. ⁵⁶ Gregorio enviaba madera para barcos, y se disculpaba una y otra vez porque las naves enviadas desde Alejandría eran demasiado pequeñas para llevar las vigas largas que había cortado. ⁵⁷ Cuando Eulogio se ofreció a pagar piezas mayores, Gregorio se negó, citando el Evangelio: lo que recibisteis gratis, dadlo gratis. ⁷ Eulogio le había pedido las actas de los mártires recogidas por Eusebio; Gregorio tuvo que reconocer que Roma tenía poco más que un volumen de nombres, lugares y días. ⁷

Cuando Gregorio llevaba casi dos años en cama por la gota, leyó el tratado de Eulogio contra los agnoetas y encontró en él a los Padres latinos que tanto amaba. ⁹¹⁰ Pidió a Dios que lo conservara mucho tiempo en esta vida, para que la voz de la verdad sonara más ampliamente en el mundo por el órgano de Dios que era él. ⁹ McNeal añade que Eulogio sometió la obra a Gregorio antes de publicarla y que Gregorio la autorizó sin cambios. ¹

Gregorio no solo lo alababa. Al enterarse de que en Alejandría se podían comprar las órdenes sagradas, le escribió que le asombraba que la lengua de un hombre que hacía volver a tantos herejes no hubiera arrancado la simonía de su propia Iglesia, y lo exhortó a hacerlo. ¹¹ Cuando supo que Eulogio había sufrido una pérdida de vista, y luego que se había curado, Gregorio le envió una pequeña cruz con una reliquia de las cadenas de Pedro y Pablo, para que se la aplicara a los ojos. ¹²

Lucchesi dice que fue venerado como santo inmediatamente después de su muerte. Mosco ya lo llama el papa Eulogio, que está ahora entre los santos. ²

Ninguna de las fuentes consultadas nombra a San Eulogio de Alejandría patrono de nada, y esta página no le atribuye ningún patronazgo. ¹² El Martirologio lo recuerda por su doctrina y por las cartas de Gregorio. ³

La fiesta de San Eulogio es el 13 de junio. ²³ El Martirologio Romano actual, tal como lo publican los obispos italianos, lo recuerda ese día en Alejandría de Egipto como obispo «insigne per la sua dottrina», insigne por su doctrina, al que el papa San Gregorio Magno envió muchas cartas, y cita de él: «Non è lontano da me, chi con me è una cosa sola», no está lejos de mí quien es una sola cosa conmigo. ³

Lucchesi dice que los sinaxarios bizantinos lo celebran el 13 de febrero y el 13 de junio, y que el Martirologio Romano, a diferencia de los demás martirologios occidentales, lo veneraba el 13 de septiembre. ² El Martirologio actual, tal como lo publican los obispos italianos, lo sitúa el 13 de junio. ³

Casi todo lo que escribió se ha perdido, y se le conoce sobre todo a través de un amigo. ¹² Las cartas de ese amigo muestran a dos obispos en extremos opuestos del Mediterráneo que rezaban el uno por el otro, discutían de doctrina y se enviaban regalos por mar. ⁶⁷¹⁰

Gregorio le dijo que su predicación obraba donde él estaba y su oración donde no estaba, y le atribuyó parte del bautismo de los ingleses. ⁸ Eulogio nunca estuvo allí. ⁸

La amistad no fue solo de cumplidos. Gregorio le corrigió los títulos y le pidió que acabara con la simonía en su propia Iglesia, y siguió llamándolo órgano de Dios. ⁸⁹¹¹