San Ansano de Siena

Los puntos firmes son pocos. La archidiócesis lo describe como un joven romano, martirizado en Dofana, junto al Arbia, a comienzos del siglo IV durante la persecución de Diocleciano, y entiende su fiesta como la memoria del momento en que la fe cristiana llegó a la tierra de Siena, venida de Roma por medio del testimonio de un mártir. ¹ La enciclopedia coincide en Diocleciano y en su lugar como primer apóstol de Siena. ⁵ Ninguna de las dos da un año de nacimiento ni de muerte, y esta página no lo inventa.

El culto en Dofana es antiguo. La mención más antigua de una iglesia de San Ansano allí, la "ecclesia sancti Ansani", data del año 650, y su cuerpo se custodió en la pequeña iglesia levantada sobre el lugar de su muerte hasta 1108. ³ Los comienzos de la propia Iglesia de Siena no son mucho más claros. El mismo artículo de la enciclopedia dice que un obispo "Florianus a Sinna", presente en el Concilio de Roma de 313, es reclamado por Siena como su primer obispo, aunque otras ciudades italianas lo reclaman también; que el primer obispo de fecha segura es Eusebio, en 465; y que la invasión lombarda interrumpió la sucesión, que no se restableció hasta 635. ⁵

Lo que la archidiócesis sabe de él más allá de eso lo sabe por las hagiografías, las vidas escritas que crecieron en torno a su culto. Su curso de formación de 2023-24 incluyó una conferencia sobre el mensaje de esas hagiografías, y el título de la conferencia lo llamaba el Bautista de los sieneses. ⁷ Eso es lo que las vidas recuerdan de él.

En lo alto de la ciudad, en la Via San Quirico, se alza una pequeña iglesia conocida como las Carceri di Sant'Ansano, las cárceles de San Ansano. La tradición quiere que estuviera preso allí y que desde su celda siguiera predicando y bautizando. ² Lo que cuentan los sieneses es que ya había pasado por la prueba del fuego y del aceite hirviendo sin sufrir daño, y que, prisionero, continuó su obra bautizando a los habitantes de Siena por la ventanita de la cárcel. ² La crónica de la fiesta publicada por la archidiócesis lo llama el único lugar ligado a Ansano dentro de las murallas, y el lugar desde el que comenzó la vida cristiana de Siena. ²

Predicando en las Carceri el día de la fiesta, don Enrico Grassini describió al joven como alguien que vino de Roma siguiendo las huellas de los apóstoles Pedro y Pablo, para llevar el Evangelio, bautizar y dar testimonio con su vida, a través de suplicios y del martirio, hasta ser decapitado a orillas del Arbia. ² El cuadro sobre el altar de las Carceri lo muestra ante el magistrado romano Lisia, que lo condena; el sacerdote hizo notar que la mirada del joven está llena de confianza, de serenidad y de compasión por la autoridad que lo juzga. ² Otro fresco del lugar, quizá obra del Vecchietta, lo muestra bautizando a un hombre y a una mujer pintados como Adán y Eva: los primeros sieneses, según la lectura del sacerdote, que al recibir el bautismo abrieron las puertas del paraíso a quienes vinieron después. ²

Ninguno de estos detalles se presenta como documentado. La archidiócesis los introduce como lo que quiere la tradición, y su relato sobre Dofana empieza por lo que, según la tradición, se cuenta. ²³ Son la memoria de una ciudad, y esta página los transmite como tal.

Dofana está fuera de Siena, en el actual municipio de Castelnuovo Berardenga, en el extremo sur de la archidiócesis, del lado que mira hacia Roma. ³⁹ La iglesia sobre el lugar del martirio fue restaurada en la segunda mitad del siglo XVI y de nuevo en el siglo XX, y hoy es, en palabras de la archidiócesis, un lugar de paz y de espiritualidad en medio del campo. ³ La iglesia parroquial de San Ansano y San Isidoro en Dofana ha sido restaurada después con fondos de la Conferencia Episcopal Italiana, y la bendición de las obras se fijó para el 14 de julio de 2024, con la presencia del cardenal arzobispo. ⁹

Cuando Augusto Paolo Lojudice llegó de Roma para ser arzobispo de Siena, Dofana fue su primera parada, el domingo en que comenzó su ministerio. Saludó a la gente uno por uno, entró luego en el oratorio, veneró e incensó las reliquias y pidió a los presentes que renovaran con él su profesión de fe rezando el Credo: la fe de los apóstoles, dijo, testimoniada por los santos hasta el derramamiento de su sangre. ³

La fiesta sigue empezando allí. En 2025 las primeras Vísperas se cantaron la tarde del 30 de noviembre en la iglesia parroquial de Santa María en Dofana, cerca del lugar del martirio. ¹

Las diecisiete contrade de Siena, los barrios históricos de la ciudad, comienzan su año en su fiesta. ¹ El 1 de diciembre el cortejo de las contrade sale del Palazzo Pubblico hacia la catedral, donde el arzobispo preside una misa solemne concelebrada por los Correttori, los sacerdotes vinculados a las contrade, en presencia de los Priores y del pueblo de cada barrio. ¹ Cada año una contrada rinde homenaje al santo en nombre de las diecisiete: la Civetta en 2023, la Giraffa en 2025. ¹⁶

El arzobispo Antonio Buoncristiani, al saludar a la ciudad en la fiesta, la llamó, junto con la Asunción, la ocasión anual que muestra el orgulloso apego de toda Siena y de sus contrade a sus tradiciones y a sus raíces históricas. ¹⁰ Les pidió conservar las raíces religiosas de sus fiestas, que se apoyan en la piedad popular. ¹⁰

Está también en la imagen más famosa de la ciudad. En la Maestà de Duccio, la gran tabla de la Virgen entronizada, Ansano aparece a los pies de la Virgen con los otros tres protectores de Siena, Crescencio, Savino y Víctor. ⁴ El cardenal Lojudice hizo notar que los millones de visitantes que cada año se detienen ante la Maestà le están, en ese sentido, rindiendo homenaje. ⁴

San Ansano es el patrono principal de la ciudad de Siena y de su archidiócesis. ¹ Un sacerdote que predicaba en su fiesta lo llamó patrono junto con la Virgen María, y una crónica diocesana lo llama copatrono. ² Las fuentes leídas para esta página no ponen bajo su protección ningún oficio, enfermedad ni causa, y esta página no añade ninguno.

Su fiesta es el 1 de diciembre, y en Siena se celebra como solemnidad. ¹²⁶ El día empieza con la misa de las 11 en las Carceri de la Via San Quirico; al final de la tarde las contrade van en cortejo a la catedral para la misa solemne, y el coro de la catedral ofrece un concierto, en los últimos años dedicado a la paz. ¹⁶ En 2024 la fiesta cayó en el primer domingo de Adviento, y la archidiócesis la describió como la memoria de la fe de los apóstoles, llegada de Roma a Siena en los albores del cristianismo y fecundada por la sangre del martirio. ⁸

El cardenal Lojudice, predicando en la fiesta en su primer año como cardenal, definió al mártir como alguien que no busca la muerte sino que quiere la vida y se compromete a vivir en el amor, cueste lo que cueste. ⁴ Es una corrección útil para un santo cuya historia se cuenta sobre todo en tormentos. El fuego y el aceite son lo que recuerda la leyenda. Lo que recuerda la ciudad es que bautizaba.

La ventana de las Carceri es la imagen que se queda. Un preso sin libertad alguna tenía todavía una pequeña abertura a la calle, y la usó para dar lo único que tenía. ² La mayoría de quienes rezan con él nunca estarán ante un magistrado romano. Muchos sí saben lo que es estar encerrado - por la enfermedad, por el deber, por circunstancias que no eligieron - y preguntarse qué se puede hacer todavía desde ahí.

Don Grassini llamó a la visita a las Carceri una peregrinación a las raíces de la fe y una memoria del propio bautismo. ² Es un buen modo de acercarse a Ansano desde cualquier lugar. Muy poco de él puede probarse, y Siena no finge lo contrario. ²³ Lo que sí puede verse es una ciudad que ha sido fiel a su primer testigo durante unos diecisiete siglos, y que vuelve cada diciembre a la misma colina. ²