San Ageo

Casi nada se sabe de él fuera de su libro. Francis Gigot, en la Catholic Encyclopedia de 1907, dice que el significado exacto de su nombre es incierto: quizá "el festivo", un niño nacido en día de fiesta. ¹ Su libro, el décimo de los profetas menores, es muy breve y "no contiene información detallada sobre su autor". ¹ Habla de él solo como el hombre por medio del cual vino la palabra del Señor, en días fechados del segundo año del rey persa Darío I. ¹³

La tradición judía añadió mucho más: que nació en Babilonia durante el destierro, llegó joven a Jerusalén con los que regresaban y fue sepultado allí entre los sacerdotes, junto con afirmaciones más extrañas, como que era un ángel en forma humana o que vivió hasta ver a Alejandro Magno. ¹ Gigot dice sin rodeos que estas tradiciones "merecen poco crédito". ¹

Los exiliados que volvieron de Babilonia en 536 a. C., escribe Gigot, levantaron enseguida un altar, restauraron los sacrificios y pusieron los cimientos de un segundo Templo. ¹ Después la oposición de los samaritanos, que recurrieron a las autoridades persas, detuvo las obras. ¹² Estuvieron paradas dieciséis años. ¹ Las malas cosechas, la invasión persa de Egipto y el afán de comodidad de las familias más ricas de Jerusalén contribuyeron, y con el tiempo el pueblo se desentendió del Templo por completo. ¹

La introducción de la New American Bible describe una comunidad sumida en "el derrotismo y cierto letargo". ² La introducción de la USCCB a la edición revisada añade que el pueblo luchaba con su propia identidad, tras haber perdido a la vez a su rey y su Templo. ⁹

El primer mensaje llegó "el año segundo del rey Darío, el mes sexto, el día primero del mes", dirigido a Zorobabel, gobernador de Judá, y a Josué, el sumo sacerdote. ³ El pueblo decía que aún no había llegado el tiempo de edificar. ³ Ageo les devolvió la pregunta: "¿Es tiempo de que habitéis en casas artesonadas, mientras esta casa está desierta?" ³

Les dijo que miraran su propia vida. "Habéis sembrado mucho y recogido poco; habéis comido y no os habéis saciado... y el que ganaba un jornal lo echaba en saco roto". ³ La sequía no era casual, dice el Señor por su boca: "porque mi casa está desierta, y cada uno de vosotros se apresura a su propia casa". ³ Y la orden era sencilla: "Subid al monte, traed madera y edificad la casa". ³

Por una vez un profeta fue obedecido. Zorobabel, Josué "y todo el resto del pueblo escucharon la voz del Señor su Dios y las palabras del profeta Ageo". ³ Ageo les llevó un mensaje más, muy breve, "Yo estoy con vosotros, dice el Señor", y el día veinticuatro del mismo mes comenzaron. ³⁴ Gigot lo calcula en tres semanas. ¹

En el mes séptimo algunos que comparaban el nuevo edificio con el Templo de Salomón lo miraban con desaliento. ²⁴ Ageo les preguntó directamente: "¿Quién queda entre vosotros que haya visto esta casa en su primera gloria? ¿Y cómo la veis ahora? ¿No es como nada a vuestros ojos en comparación con aquella?" ⁴ Luego dijo a Zorobabel, a Josué y al pueblo que cobraran ánimo, "porque yo estoy con vosotros, dice el Señor de los ejércitos". ⁴

Lo que sigue es el pasaje que la Iglesia ha leído con más atención. En la versión Douay, que sigue la Vulgata latina: "Todavía un poco, y yo moveré el cielo y la tierra... Y moveré todas las naciones, y vendrá el deseado de todas las naciones, y llenaré de gloria esta casa". ⁴ "Grande será la gloria de esta casa postrera, más que la de la primera... y en este lugar daré la paz". ⁴

Gigot reconoce que el hebreo original de estos versículos difiere algo de la Vulgata, y sostiene que aun así se refieren a los tiempos mesiánicos. ¹ La introducción de la New American Bible los lee como la presencia del Señor en el nuevo Templo, cuya gloria aumentarían "las ofrendas de los gentiles". ² El Martirologio actual recuerda a Ageo como el profeta que exhortó al pueblo a reconstruir la casa del Señor, a la que afluirán las riquezas de todas las naciones. ⁸ La Carta a los Hebreos recoge su "todavía una vez" como promesa de que Dios sacudirá no solo la tierra sino también el cielo, para que permanezca lo que no puede ser sacudido. ⁷

Su tercer mensaje, en el mes noveno, planteó a los sacerdotes una cuestión de la ley. ⁴ Si la carne consagrada toca un pan, ¿queda santificado el pan? No. Si lo toca un hombre impuro por haber tocado un cadáver, ¿queda impuro? Sí. "Así es este pueblo, y así es esta nación delante de mí, dice el Señor". ⁴ Gigot lo lee como aviso de que la vida del pueblo seguiría manchada mientras la casa de Dios no estuviera reconstruida; la introducción de la New American Bible sugiere que el pueblo aludido podrían ser los samaritanos. ¹² En cualquier caso terminaba con una promesa: "desde este día os bendeciré". ⁴

La última palabra, el mismo día, fue solo para Zorobabel, del linaje de David. ¹ "Te tomaré, oh Zorobabel, hijo de Salatiel, siervo mío, dice el Señor, y te pondré como un sello, porque yo te he escogido". ⁴ La New American Bible llama a Zorobabel "depositario de las esperanzas mesiánicas". ²

Gigot cuenta cuatro discursos; la introducción de la New American Bible divide el libro en cinco oráculos; la introducción de la USCCB señala seis fórmulas de fecha, que, dice, subrayan el dominio de Dios sobre la historia. ¹²⁹

Su ministerio conocido termina en diciembre de 520. ⁹ El libro de Esdras, llamado 1 Esdras en la Douay, lo nombra junto al profeta más joven Zacarías como los dos que profetizaron a los judíos y ayudaron a Zorobabel y a Josué a comenzar a edificar. ⁵ Cuando funcionarios persas pusieron en duda la obra, el asunto se remitió a Darío, y la construcción siguió adelante. ⁵⁶

"Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban según la profecía del profeta Ageo y de Zacarías, hijo de Addo". ⁶ La casa se terminó el día tercero del mes de Adar, el año sexto de Darío, y se dedicó con alegría. ⁶

Ninguna de las fuentes consultadas para esta página nombra a San Ageo patrono de nada, y la página no inventa un patronazgo. ¹⁸

La fiesta de San Ageo es el 16 de diciembre, fecha en que lo conmemora el Martirologio Romano actual, tal como lo publican los obispos italianos. ⁸ La edición inglesa de 1897 del Martirologio Romano lo situaba el 4 de julio, junto con Oseas: "los profetas Oseas y Ageo". ¹⁰

Ageo habló a gente que no era tanto malvada como atareada. Habían vuelto del destierro, los obstáculos eran reales y habían decidido que aún no era el momento. ¹³ Su respuesta fue pedirles que miraran sus propias casas y sus propias cosechas, y que fueran a buscar madera. ³

También habló a los desanimados. A quienes miraban el nuevo Templo y recordaban el antiguo no se les dijo que hacían mal en recordar; se les dijo que cobraran ánimo, porque Dios estaba con ellos. ⁴

Hay poco en su libro acerca de él mismo. Transmitió sus mensajes, y el libro de Esdras registra que la obra se terminó. ³⁶ Ageo parece no haber querido que se dijera de él más que esto: que el pueblo edificó y prosperó según su profecía. ⁶