San Eupsiquio de Cesarea

Cesarea era la capital de Capadocia y, en tiempos de Juliano, mayoritariamente cristiana. ¹² Sozomeno dice que sus habitantes "estaban celosamente apegados al cristianismo" y que hacía tiempo habían destruido los templos de Apolo y de Júpiter, dios protector de la ciudad. ² El templo de la Fortuna era el único que quedaba. ²

Cuando Juliano subió al trono, los cristianos lo derribaron. ² Butler lo llama "el último templo pagano que quedaba allí". ¹ Sozomeno dice que, cuando el emperador lo supo, "odió intensamente a toda la ciudad y apenas podía soportarla", y que culpó también a los pocos paganos de la ciudad, que deberían haber corrido a defender el templo y sufrir con gusto por la Fortuna si hacía falta. ²

Sozomeno enumera lo que siguió. Juliano borró a Cesarea de la lista de ciudades y le quitó el nombre, de modo que volvió a llamarse Mazaca. ¹² Todo el dinero y los bienes de las iglesias de la ciudad y sus alrededores fueron buscados y confiscados, "unas trescientas libras de oro". ² El clero fue alistado entre las tropas del gobernador de la provincia, "considerado el servicio más duro y menos honroso entre los romanos". ¹² La población cristiana, mujeres y niños incluidos, fue censada y gravada como una aldea. ²

Juliano amenazó con algo peor: si los templos no se reconstruían pronto, su cólera caería sobre la ciudad hasta que no quedara ninguno de los "galileos". ² Butler añade que usó la tortura para obligar a las iglesias a entregar sus riquezas. ¹ "No cabe duda", dice Sozomeno, "de que sus amenazas se habrían cumplido por completo si la muerte no lo hubiera sorprendido pronto". ²

Entre los ejecutados, escribe Butler, "el principal fue San Eupsiquio, persona de noble linaje, recién casado". ¹ Sozomeno lo describe como "un noble de Cesarea de Capadocia, que acababa de tomar esposa y era todavía un recién casado". ²

La fuente más antigua es prudente sobre la causa. "Creo que Eupsiquio fue condenado a consecuencia de la demolición del templo de la Fortuna", escribe Sozomeno, y añade que "todos los que intervinieron en aquel hecho fueron condenados, unos a muerte y otros al destierro". ² El Martirologio y la base de datos de los obispos noruegos lo afirman sin reservas: murió por haber destruido el templo. ⁴⁵

katolsk.no cuenta más. Lo llama el jefe de un grupo de cristianos acusados de la destrucción, y dice que las autoridades intentaron obligarlo a sacrificar a los dioses; fue estirado en el potro y desgarrado con garfios de hierro durante muchos días, se negó y fue condenado a morir decapitado a espada, en 362. ⁴ Sozomeno narra su historia en el mismo capítulo que la de Basilio, presbítero de Ancira, martirizado en los mismos meses. ²

Juliano dejó órdenes de que los cristianos de Cesarea reconstruyeran los templos. ¹⁴ Poco después estaba muerto, caído en su campaña persa en 363. ⁴ Los cristianos, dice Butler, "en lugar de eso, levantaron una iglesia al Dios verdadero, bajo el título de San Eupsiquio". ¹ katolsk.no dice que allí recibían ayuda y curación de sus reliquias. ⁴

San Basilio el Grande, como obispo de Cesarea, hizo de la fiesta un encuentro de toda la región. ¹⁴ Escribiendo a Eusebio de Samosata, le pidió verlo "en el sínodo que celebramos cada año en memoria del bienaventurado mártir Eupsiquio, que se celebrará pronto, el 7 de septiembre". ³ A los obispos del Ponto les escribió que "Eupsiquio, Damas y sus compañeros son de los mártires más ilustres, y su memoria se celebra cada año en nuestra ciudad y en toda la comarca", y les pidió mantener su "antigua costumbre de hacer una visita". ³ A Anfiloquio de Iconio le recordó: "Ten presente la memoria del bienaventurado mártir Eupsiquio", y le dijo que viniera con antelación. ³ En otra carta menciona haber reunido a todos sus obispos rurales "en el sínodo del bienaventurado mártir Eupsiquio". ³

Butler dice que Basilio celebró la fiesta en la nueva iglesia "el 8 de abril, ocho años después", e invitó a los obispos del Ponto con una carta que aún se conserva. ¹ La propia carta de Basilio a Eusebio de Samosata da el 7 de septiembre para el sínodo anual. ³

katolsk.no explica las dos fechas. Los sinaxarios griegos y el Martirologio Romano celebran a Eupsiquio el 9 de abril, pero cartas de Basilio y de Gregorio Nacianceno muestran que también se le honró en Cesarea el 7 de septiembre, junto con todos los mártires de la región. ⁴ Esa segunda fecha, dice, llevó al cardenal Baronio, al revisar el Martirologio Romano a finales del siglo XVI, a suponer dos santos del mismo nombre y a registrar un segundo Eupsiquio martirizado en Cesarea bajo Adriano, hacia el año 130. ⁴

Ninguna de las fuentes consultadas para esta página nombra a San Eupsiquio patrono de nada, y la página no inventa un patronazgo. ¹⁴

La fiesta de San Eupsiquio es el 9 de abril. El Martirologio Romano actual, tal como lo publican los obispos italianos, lo registra ese día en Cesarea de Capadocia, como mártir que padeció bajo el emperador Juliano el Apóstata por haber destruido el templo de la diosa Fortuna. ⁵ Butler lo sitúa el 9 de abril, y katolsk.no dice que los sinaxarios griegos celebran el mismo día. ¹⁴

De la vida de Eupsiquio se conserva muy poco: su rango, su reciente matrimonio y su muerte. ¹² El historiador más antiguo ni siquiera afirma estar seguro de la acusación. ²

Lo que las fuentes sí recogen es lo que ocurrió a su alrededor. Una ciudad perdió su nombre, el tesoro de sus iglesias y la libertad de su clero, y se le ordenó reconstruir lo que había derribado. ² En su lugar construyó una iglesia a un joven que acababa de casarse. ¹⁴

Y una generación después, un obispo de esa ciudad escribía cada año a sus amigos para decirles que se acercaba el día, y les pedía que llegaran temprano. ³